|
اقتباس:
هلآ فيك آخوي آبتسم صحيح أن هنآك فروقآت بين آهل العيون ومدن الأحسآء الأخرى لم آنكر ذلك وآلعيون وأهلهآ على عيني ورآسي وكل شخص يحق له أن يفتخر بإنتمآئه لديرته أكثر من غيرهآ ولكن آلسؤآل هنآ لمآذآ يتنكر آهل آلعيون من إنتمآئهم لمحآفظة الأحسآء مع آنهآ تآبعة لهآ جغرآفياً ولهآ تآريخ عريق ومُشرِّف؟ هل إختلآف اللهجة وآلعآدآت مدعآة للتنصل وآلتنكر لإنتمآئنآ لهآ؟ آمآ بآلنسبة للموقف الذي حدث معك فأنآ آحييك على شجآعتك ولكن آنت بذلك فصلت آلعيون عن الأحسآء آي نعم هنآك فرق وإختلآف كبير ولكن ذلك لآيعني عدم إنتمآئنآ لهآ. وآعتقد أيضاً أن إعتذآر المُدرب لك ليس إقراراً بموآفقتك الرأي بعدم إنتمآء العيون للأحسآء بل هو إعتذاراً فقط لتدخله فيمآ لآيعنيه. فلو تخيلت مُحآفظة الأحسآء عبآرة عن قصر كبير يضم عدة أجنحة وقآعات ومُلحقات وكل جنآح يضم عدة غُرف هذآ بآلضبط مثل مُحآفظة الأحسآء القصر وآلمدن الكبيرة هي الأجنحة والمتمثلة في الهفوف والمبرز والعيون والتي تضم الغرف والملحقآت وهي القرى وآلهجر ومن خلآل سؤاله لك آجبته "من آلعيون" إذن آلعيون تتبع من ؟ أليس الأحسآء ؟ فإذن من بآب أولى أن يكون الإنتمآء للأسآس وليس للفرع فقط . فتكون الإجآبة بالعيون عندمآ يكون السآئل من نفس المُحآفظة وليس من خآرجهآ . (( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى )) آعجبني ردك هُنآ وهذآ لُبّ آلموضوع .. فلِمآذآ آلعُنصُريّة إذن ؟ * آبتسم آسعدني حضورك وتعليقك آحترم وُجهة نظرك وآملُ آن تتقبل وُجهة نظري بصدر رحِب حيآك الله دمتَ بِرضآ :118:~ |
اقتباس:
كلآمك منطقي جداً ولكن من وُجهة نظري أن المُعتقدآت التي خرج بهآ هذآ الجيل مُعتقدآت خآطئة وأنآ أرى أن لهجة أهل الجنوب تحديداً تحتآج إلى مُترجم مع إحترآمي لأهل الجنوب ولكنني آتحدث عن اللهجة آمآ الثقآفة لم تُثبت وجودهآ بعد على الأقل من وُجهة نظري الشخصية.. والمُقلدون لهذه اللهجآت يشعرون بالنقص لذلك يسعون لإثبآت وجودهم بطرق أخرى ضعيفة فيهآ إنكآر لتبعيتهم الأصلية وإنتحآل لتبعية آخرى تكآد تمحو آلصبغة الأحسآئية . آمآ بالنسبة لحديثك عن فصل الأحسآء عن إمآرة الشرقية فهذآ موضوع آخر وحُلُم ربمآ يتحقق يوماً مآ ولكن من وُجهة نظري حتى وإن تحقق ستظل كلمة "حسآوي و عيوني" تتردد لدى الأجيآل القآدمة. رسلآن ~ آسعدني حضورك ونقآشك آلرآقي كل آلشكر وآلتقدير لنبض قلمك وفكرك دمت بِرضآ :118: ~ |
اقتباس:
هلآ فيك آخوي إنسآن عآتي ~ أعجبني إعتزآزك بإنتمآئك للأحسآء فليس بهآ شيء يعيب بل وإن تآريخهآ مُشَّرِف ولنآ آن نعتز ونفتخر به وقآدرين على تغيير نظرة الآخرين لأهل الأحسآء وإثبآت وجودنآ كـ عيونيون بكل رقي وإحترآم . إنسآن عآتي ~ آسعدني حضورك وتعليقك لك مني أرق تحية وآعذبهآ دمت برِضآ :118: ~ |
اقتباس:
ولك آلفخر ولنآ آلفخر كونك آحسآئي عيوني آسعدني حضورك وتعليقك دمت بِِرضآ :118: ~ |
اقتباس:
آحترم وُجهة نظرك ولكن آقنعني رُبمآ أُغير وُجهة نظري آسعدني حضورك دمت برِضآ :118:~ |
اقتباس:
آلحِكمة ضآلة آلمؤمن آسعدني حضورك وتعليقك دمت بِرضآ :118: ~ |
اقتباس:
هههههههههههههه ونعم فيك يآبنت آلعيون يآلحسآوية يآلشرقآوية كيف شرقآوية حددي صآرت آلعيون = آلشرقية وآنتِ حصرتي الكلمة في"حساويه ع فصفص وبروده ام لسان ماغير تمد بالكلمه عرض وطول واام ريحه وثرثاره ماتسكت وحشريه تحشر نفسها في اي سالفه" وَ عجزانه اعيد الكلام :008: <<~ تعني برود كل هذي آلصفآت فيك دليل آنك حسآوية هههههههه ويآليت تتأكدي من مكآن آلميلآد عندك آيش مكتوب بآريس مثلاً :008: منآير ~ آسعدني حضورك وتعليقك وإختلآف الرأي لآيُفسد للود قضيّة دمتِ بِود :118: ~ |
اقتباس:
هلآ فيك آخوي رسلآن مرة آخرى أنت تحدثت عن آلشرقية قديماً ولكن الآن تغير الوضع وآزدهرت مدن جديدة كآلدمآم وآلخبر ورأس تنورة والخفجي وبقيق .. إلخ وهذآ لآخلاف عليه مُطلقاً وذكرت آختلآف آللهجآت وهذآ صحيح لآيُنكره عآقل وتحدثت عن الدولة العيونية ولكن هذه دولة قديمة يرجع تآريخهآ لآكثر من 5000 سنة مضت والدولة العيونية آندثرت وربمآ نقول آنهآ تقلصت وكآن حق لمن نشأ فيهآ أن يفخر بهآ ولكن حديثنآ الآن عن مدينة آلعيون مدينة آبآئنآ وأجدآدنآ أمآ آلدولة آلعيونية آعتقد أن مركزهآ كآن مدينة آلمبرز وحتى الآن هُنآك حيّ في آلمبرز يسمى بالحيّ آلعيوني. مآذآ يعني هذآ ؟؟ !! عندما نقول اننا لسنا حساويه هذا يعني اننا مو من الهفوف والقرى ولكنني رأيت خلآف ذلك من وُجهآت نظر الأعضآء .. ومآزآل الإستقلآل حُلُم ~ رسلآن ~ آسعدني تفآعلك آلقيّم مع آلموضوع شكراً لهذآ آلتوآصل وحيآك الله دمتَ بِرِضآ :118: ~ |
حاول الكثيرين من مزوري التاريخ نسب الدوله العيونيه لقرى الاحساء وحاول البعض ارفاقها بالمبرز لكن. لم ينجحو
واهم اسباب تحديد مكان الدوله العيونيه بالضبط هي قصيده ابن المقرب الذي ذكر فيها دياره وحدد جبل ثليم فيها وهذا ما استعصي عليهم تزويره المسئله كلها تاريخ من القرامطه الى العيونين والعصفورين والسلاجقه ... العداء تاريخي لهذا يستمر الكره من الطرفين والطرف الاكثر كره هم اهل الهفوف والقرى هم اكثر من يكره اهل العيون لهذا يبثون سموم الكلام عنا في اي مكان يذهبون له والمواقف كثيره التي تحصل لنا تبين هذا الشي .. مره وصلت هندي في وسط المبرز بطريقي لمستشفى العبيد مدري وش اسمه ... المهم كان مشواره بطريقي وقلت اشيله معي ولما وصلته يحسبني ابي فلوس قال كم حساب ؟ قلت اي حساب ! روح هذا بلاش !! ما استوعب كلامي وقالي انت سعودي ؟ قلت ايه ليه ؟ قال لي ١٣ سنه هنا ولا واحد وصلني ببلاش ههههههههه وما اقتنع اني سعودي لني كنت لابس ستايل امريكي خالص هههههههه بخصوص المدن الجديده الي ذكرتها كنت اريد توضيح نقطه مهمه لمن يفتخر بكونه من الدمام او الظهران او الخبر وينظر الى اصله باحتقار حبيت اذكره في اصله ترى ها المدن مالها ٤٠ سنه بالكثير وكل من فيها اتى من خارجها لن عندنا كثير اذا سكنو هناك يتنكرون لاصولهم ويبدون حمله الاستحقار للاحساء بشكل عام خلاصه الكلام والزبده في الثلاجه نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه الامر الاخر صادفت الكثير من اهل القرى والهفوف ينسبون انفسهم في بدايه تعارفي معهم الى العيون وبما اننا ديره وحده اكفشهم وافشلهم شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق |
:015:
ههههههههههه اوم الحشره اممممم كل الطرق اللي ذكرتيها تؤدي الى رووماا بمعنى انو العيون بالاحساء والاحساء بالشرقيه كلها واحد يالحساويه اممم تاريخ ميلادي بالسودان عرفتي ليه عجزانه ااخ يالدنيا خلاص اعترف اني حساويه طلعتو لنا تاريخ مفصل :080: وحتى انتي حساويه غصبن عليك:039: وربي يعطيك العافيه ياعنياا ع الموضوع القميل ياقميله:001: اقبضي هالورده تقديراً لمجهودك :099: |
| الساعة الآن 11:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
ملتقى مدينة العيون