|
*
مَجآلسنآ سواءً كآنت النِّسآئِيَّة أو الرَّجآليَّة تَفتَقِر جدّاً للِثَّقآفَة الدّينيَّة أتمنّى مِنْ كل شَخص يَسعى لإثرآء ثقآفته الدينيّة مِنْ أجل نَفسه أولاً وأهله ومُجتَمعه ويستَغل الفُرَص لِنشر هذهِ الثّقآفَة فِي المَجآلس وحتّى في المَنزل مَعَ الأهَل والوآلديْن مو شَرط الشّخص يكُون (مطَوّع, أو مطوّعَة) علشآن تُقيم المُحآضرآت وتعقد النّدوات لأ أنا كشَخص مُعتدل عندي معلومة وحاب أنشرها وأفيد غيري وأكسَب أجر ومو شَرط أنّ أتسَلّح بمعلومآت دِينِيَّة بَحتَة وكأني دآخل حَرب .. لأ . في المَجلِس وحتّى في البيْت مع الأهل مُمكن الأب أو الأُم أو أي فرد من الأُسرَة يخصّص يوم مِنْ الأسبوع لِتثقيف الأُسْرَة سَواء من الناحية الدينية أو العلمية وأيضاً فُرصَة لنآ نَحنُ النِسآء في أحد أيّآم الأسبوع نستغِل إجتِمآعنا بإضافَة فائِدَة دينِيَّة أو إقامة حلقة ذِكر ويُستَحسَن أنْ يتم الإعداد المُسبَق لمُحتوى المُحاضرة وماسيتُم طرحه والبحث للتأكد من صِحّة المَعلومات وكتآبتها في مفكرة كَرؤوس أقلآم وإعلآم جميع الأفراد بعنوان الحلقة المُقبلَة ليتسنّى لهم المُشاركة فيها . ثقآفتنآ الدّينية الآن نحنُ بأمَس الحاجَة لهآ أجيال قآدِمَة معرفتهم بالأجهِزة الحديثة من الجوآلآت والأجهِزَة اللّوحية وشبكات التّواصُل الإجتِماعي أكبَر بكثير من معرفتهم بالدّين مايعرفونه فَقَط هو ماتعلّموه في المدارس معلومات سطحِيَّة جداً بِدليل إهمالهم لآداء الصلوات في أوقاتها والجلوس ساعآت أمام شاشَة الجوّال والآيبآد وغيره . ثقآفتنآ الدّينيَّة تقوّم سلوك أفراد المُجتَمَع لَو حرصنا عليها رآح نلآحظ التّغيير فيهآ تَعليم للجآهِلين وتذكير للِغآفلِيْن بأمُور دينهم ودُنيآهُم عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (المُؤمِنُ لِلمؤمِنِ كالبُنيان يَشُدُّ بَعْضَهُ بَعْضَاً) رواه البخاري ومسلم وزاد البخاري (وشبّك بين أصابعه) فهَل أنتِ وَ أنتَ بُنيآنٌ لِي ولِمُجتَمَعِك بِثقآفَتِك الدّينِيَّة ؟ |
*
أبتِسِم , مُعلّم خَبير جِداً , مُتآبِع رِيآضِيّ , أَبوطَلآل بآرَك اللهُ فيكُم كُلّ الشُكر لكم على هذا التَّفآعُل :118: |
|
انا شخصيا ما يهمني كلام الناس اطلاقا الا اذا كان نقد على فعل معين والانتقاد للفعل فقط فأنا اشكر من انتقدني لتصحيح اخطائي
اما اذا كان النقد للشخص بذاته فهذا عمل غير مقبول اطلاقا ولا احد في العالم سيتقبل كلام الناس بهذه الطريقه تحياتي للجــــــــــــــــميع |
يعتمد على تقدير الموقف وحساسيته
هناك أمور لانلتفت لكلام الناس وهناك أمور نحرص كل الحرص على كلام الناس وكلام الناس إما مع أو بالضد فهو رأي على كل حال ولكن رأيهم في الغالب مهم وعندنا في حياة الرسول خير أخبار : كان الرسول عليه الصلاة وأفضل التسليم كان يعنيه كلام الناس (( لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه )) (( على رَسْلِكُمَا إنها أمكم صفية بنت حيي )) مقطعين من حديثين لرسول الله يحكي عن مدى حرص الرسول لكلام الناس ( الذي نسى الحديثين أو مايعرفهما ينسخ كل حديث لوحده ويبحث عنه ) لكن كلام الناس لايثنينا عن عمل أو قول ماهو صواب الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلقي لكلام الناس أي إهتمام (( تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا ؟ )) (( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )) والمقصد من هذه الشواهد أن الإنسان يهتم كثيرا بما يقوله الناس إما بخير أو بسوء ولابد من أن تكون تصرفاته يراعي فيها حديث الناس ولكن لايجعل كلام الناس يثنيه من أن يعمل واجب لابد من فعله كأمر بمعروف أو نهي عن منكر |
كلام الناس ! الناس الكل يتكلمون به , الطيب والي يعز نفسه , وهو ينجرح قدامهم , يسمونه نفسيه , او ضعيف شخصيه مايعرف يرد او يدافع الخ المذموم عندهم ممدوح , والممدوح مذموم وكلن يفصل الكلام على هواه ويزيده او ينقصه الشخص قدامهم ترحيب وتهلي وفقده , ولا قام و راح وقفى منهم , استلموه بالكلام والحش وووووالخ ويلا الدور يمشي على الباقي , كل من قام واحد نفس المردود , الا من رحم ربي . بالمختصر كلام الناس لايقدم ولايأخر لاهم نافعيني , ولاهم دافعين لي شي من كيسهم , ماهم الا السن تتكلم بماتعلم وبما لاتعلم المهم فدوه لهم كل الذنوب . على القوه قالوا :118: |
أبدا ولايهمنــي ،،،
اضرب به عرض الحائط ولا كأني سمعت .. كلام الناس إذا كان فيني ونقل لي وكان سيء .. أطنش .. لأني واثقة من نفسي وعارفة من أنا ... لأن اللي بيتكلم عن بالشينة له يوم ويرد له الدين .. كلام الناس إذا كان في آخرين وكان سيء واجب علي أسكتهم أو أدافع عنه وخاصة إذا كان ظلم .. أساسا المجالس والحياة صارت أغليها كلام في الآخرين لا ،، وإذا جينا ندافع بالحق ..يقلبون علينا احنا .. لقاء الناس ليس يفيد شيئا .... سوى الهذيان من قيل وقال فأقلل من لقاء الناس إلا ... لأخذ العلم أو إصلاح حال .. لذلك أنا صرت ماأحب أختلط بأي مجتمع وأي ناس إلا اللي بتنفعني في ديني ودنياي أشكر طرحك الراقي غاليتي .. |
*
متآبِع رِيآضِي , أبوطَلآل , جَمرَة غَضَى , شوق هَلآ وَغلآ مآشآء الله أعجبتني أرآءكُم رغم تفآوتهآ متآبع ريآضِي : أنا معك في إنتقآد الفعل وليس صآحب الفعل . أبوطَلآل : نِقآش بَنّآء واستشهآد رائِع كفّيت ووفيت وكلآمك عين العَقل . جَمرَة غَضَى : النِفآق والغيبَة يكآد لآيخلو مجتمعٌ منه , صحيح كلآم النّآس مآيقدّم ولآيأخر لكِن أحياناً يكون بمحلّه . شوق : آهآ قصدك يعني نآخذ منه الزين ونترك الشّيْن هَنيئاً لَكِ بهذه العُزلَة البُعد عَنْ الناس غَنيمَة إذا كان فيها قيل وقآل . * الكل مِنّا يتأثّر بِكلآم النّآس ولكن بِشكل نِسبي لآنو الكلآم مرتبط بنّظرَة النّآس لِك حتّى مع وجُود الثِقَة لآبُد نعمَل حسآب لِكلآم النّآس مآنقدَر نتمَرّد بأرآئنآ أو قراراتنآ إذا كانت تخآلف العُرف وبعض التّقآليِد بالمُجتَمَع خوفاً مِنْ (كَلآمُ النآس) ولآننسَى بأننآ لَسنآ مَلآئِكَة نَحنُ جُزء مِن هَؤلآءِ النّآس فمِنْ الطّبيعي أن نهتَمّ لكلآمهم لكن مو مَعنى هذا أننآ مُمكِن نجعَل مِنْ كلآم النّآس هو المقيآس لتصرّفآتنآ لدرجة انه ممكن نَعدل عن اتّخاذ قرار إرضآءً للنّآس رِضآ النّآس غآيَة .. لآتُدرَك الأهَم من كُل ذلك أن نكُون على طريقِ الصّوآب ونضع نَصبَ أعيُننآ رَضآ الله وضا الوآلديْن . جَزيل الشُّكر لِهذا التّفآعل الجَميل لآخلآ ولآعدَم :123: |
|
اسمحي لي أبدأ التعليق بـ ابتسامة عريضة وضحكة على الصامت ..
والله ماأغير لهجتي .. لكن أضطر أحيانا أتكلم الكلمة بمعناها الأصلي لأن البعض مايفهم الكلمة أصلا .. مثلنا مانفهم بعض الكلمات ونطلب معناها .. وحاليا تجيني بعض الضحكات من زميلاتي على بعض الكلمات اللي مازلت متمسكة فيها .. أقول لهم كيفي احنا كلامنا كذا ... وطبعا اللي معي أخوا عزيزات ونتقبل بعض .. وأنا بعد أضحك على بعض كلماتهم ولهجاتهم المتعددة .. بس أعتقد إذا رحنا الهند بنهز الراس وبنتكلم سعودي مهند .. والله موضوعك جميل .. |
| الساعة الآن 07:27 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
ملتقى مدينة العيون