ملتقى مدينة العيون

ملتقى مدينة العيون (http://www.aloyun.com/vb/index.php)
-   ~ نـــفــحــــَآتٌ إِيــم ــَــآنــيــة (http://www.aloyun.com/vb/forumdisplay.php?f=39)
-   -   نبض الحياه في القرآن الكريم (http://www.aloyun.com/vb/showthread.php?t=54843)

النشــ بنت ــامى 02-05-2011 12:12 AM

بنت النشامى ..........(10 نقطة)
روح البداوة .............(3نقطة)
أفهمك ........(1نقطة)
متابع رياضي .........(3نقطة)
أبو طلال ............(1نقطة)
لمسة حنان ...........(7نقطة)
شـــوق ......(2 )نقطة
سبونج بوب (2) نقطة

سعد الماضي 000000(1)نقطه

العيون 2005((4))نقطه

عذبه 00000((1))نقطه

المتفائله 0000((2))نقطه


سميته روحك 000((1))نقطه

لحن 00000((1))نقطه

றℓαм7♪ =1

AL2o0y0u5n 02-05-2011 12:32 AM

عزير


من هم أولو العزم من الرسل

ملآمح ! 02-05-2011 12:49 AM

نوح , موسى , عيسى , ابرآهيم , عليهم الصلآة والسلآم ..والنبى صلى الله عليه وسلم..

لي بآكـ..

ملآمح ! 02-05-2011 12:53 AM

من المقصود بقول الله تعالى : " سنسمه على الخرطوم " ؟

AL2o0y0u5n 02-05-2011 12:59 AM

الاخنس بن شريق


ماهو القول الذي ردده جميع الرسل

ملآمح ! 02-05-2011 01:05 AM

يآقوم اعبدوا الله مآلكم من اله غيره..

لي بآكـ..

ملآمح ! 02-05-2011 01:07 AM

مآهي اسمآء يوم القيآمه التي وردت في القرآن الكريم؟!/..

Ŝpongә Bob 02-05-2011 03:10 PM

انا ذكرتم مع الايات:



يوم الآزفة : قال تعالى ( وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)ا

يوم التغابن: قال تعالى ( وم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن)ا

يوم التلاق : قال تعالى ( رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق)ا

يوم الصاخة : قال تعالى : ( فإذا جاءت الصاخة )ا

يوم الواقعة : قال تعالى ( إذا وقعت الواقعة ) ا

يوم الطامة الكبرى : قال تعالى ( فإذا جاءت الطامة الكبرى )ا

يوم القارعة: قال تعالى ( القارعة ، ما القارعة )ا

يوم الغاشية : قال تعالى ( هل أتاك حديث الغاشية )ا

يوم الحاقة : قال تعالى ( الحاقة ، ما الحاقة )ا

يوم الحساب : قال تعالى ( هذا ما توعدون ليوم الحساب ) ا

يوم الدين : قال تعالى ( مالك يوم الدين )ا

يوم الفصل : قال تعالى ( إن يوم الفصل كان ميقاتا )ا

يوم الوعيد : قال تعالى ( ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد )ا

اليوم المشهود: قال تعالى ( ذلك يوم مجعون له الناس وذلك يوم مشهود )ا

يوم الخلود : قال تعالى (ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود )ا

اليوم العظيم : قال تعالى ( قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم )ا

يوم التناد : قال تعالى (ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد )ا

يوم الجمع: قال تعالى ( لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لاريب فيه ) ا

يوم الحسرة : قال تعالى ( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون )ا

يوم الخروج : قال تعالى : (يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج )ا

الساعة : قال تعالى ( إن الساعة آتية أكاد أخفيها )ا

يوم الفتح : قال تعالى : ( قل يوم الفتح لا ينفع الذيم كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون )


فسر الايه: "والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون "


فسر الايه



تحياتي

لحن 02-06-2011 02:30 PM


فسر الايه: "والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون "


هذا صنف آخر مما خلق تبارك وتعالى لعباده ، يمتن به عليهم ، وهو : الخيل والبغال والحمير ، التي جعلها للركوب والزينة بها ، وذلك أكبر المقاصد منها ، ولما فصلها من الأنعام وأفردها بالذكر استدل من استدل من العلماء - ممن ذهب إلى تحريم لحوم الخيل - بذلك على ما ذهب إليه فيها ، كالإمام أبي حنيفة - رحمه الله - ومن وافقه من الفقهاء ; لأنه تعالى قرنها بالبغال والحمير ، وهي حرام ، كما ثبتت به السنة النبوية ، وذهب إليه أكثر العلماء .

وقد روى الإمام أبو جعفر بن جرير : حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، أنبأنا هشام الدستوائي ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن مولى نافع بن علقمة ، أن ابن عباس كان يكره لحوم الخيل والبغال والحمير ، وكان يقول : قال الله : ( والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ) فهذه للأكل ، ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها ) فهذه للركوب .

وكذا روي من طريق سعيد بن جبير وغيره ، عن ابن عباس ، بمثله . وقال مثل ذلك الحكم بن عتيبة - رضي الله عنه - أيضا ، واستأنسوا بحديث رواه الإمام أحمد في مسنده :

حدثنا يزيد بن عبد ربه ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثنا ثور بن يزيد ، عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب ، عن أبيه ، عن جده ، عن خالد بن الوليد - رضي الله عنه - قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل لحوم الخيل ، والبغال ، والحمير .

وأخرجه أبو داود والنسائي ، وابن ماجه من حديث صالح بن يحيى بن المقدام - وفيه كلام - به .

ورواه أحمد أيضا من وجه آخر بأبسط من هذا وأدل منه فقال : [ ص: 559 ]

حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا سليمان بن سليم ، عن صالح بن يحيى بن المقدام ، عن جده المقدام بن معد يكرب قال : غزونا مع خالد بن الوليد الصائفة ، فقرم أصحابنا إلى اللحم ، فسألوني رمكة ، فدفعتها إليهم فحبلوها ، وقلت : مكانكم حتى آتي خالدا فأسأله ، فأتيته فسألته ، فقال : غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة خيبر ، فأسرع الناس في حظائر يهود ، فأمرني أن أنادي : " الصلاة جامعة ، ولا يدخل الجنة إلا مسلم " ثم قال : " أيها الناس ، إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود ، ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ، وحرام عليكم لحوم الأتن الأهلية وخيلها وبغالها ، وكل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير " .

والرمكة : هي الحجرة . وقوله : حبلوها ، أي : أوثقوها في الحبل ليذبحوها . والحظائر : البساتين القريبة من العمران .

وكأن هذا الصنيع وقع بعد إعطائهم العهد ومعاملتهم على الشطر ، والله أعلم .

فلو صح هذا الحديث لكان نصا في تحريم لحوم الخيل ، ولكن لا يقاوم ما ثبت في الصحيحين ، عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الحمر الأهلية ، وأذن في لحوم الخيل .

ورواه الإمام أحمد وأبو داود بإسنادين كل منهما على شرط مسلم ، عن جابر قال : ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير ، فنهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البغال والحمير ، ولم ينهنا عن الخيل .

وفي صحيح مسلم ، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قالت : نحرنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرسا فأكلناه ونحن بالمدينة .

فهذه أدل وأقوى وأثبت ، وإلى ذلك صار جمهور العلماء : مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأصحابهم ، وأكثر السلف والخلف ، والله أعلم .

وقال عبد الرزاق : أنبأنا ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال : كانت الخيل وحشية ، فذللها الله لإسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام - .

وذكر وهب بن منبه في إسرائيلياته : أن الله خلق الخيل من ريح الجنوب ، والله أعلم .

فقد دل النص على جواز ركوب هذه الدواب ، ومنها البغال . وقد أهديت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغلة ، فكان يركبها ، مع أنه قد نهى عن إنزاء الحمر على الخيل لئلا ينقطع النسل .

قال الإمام أحمد : حدثني محمد بن عبيد ، حدثنا عمر من آل حذيفة ، عن الشعبي ، عن دحية الكلبي قال : قلت : يا رسول الله ، ألا أحمل لك حمارا على فرس ، فتنتج لك بغلا فتركبها ؟ قال : " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون " .

لحن 02-06-2011 02:34 PM

- مآمعنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( لاضرر ولاضرار )

قمرـرـرـرهم 02-06-2011 02:56 PM

قوله لآضرر أي ان الضرر منفي شرعاً .. ولآ ضرآر أي مضآرة

والفرق بينهمآ [ أن الضرر يحصل بلآ قصــد .. والضرآر يحصل بقصد ] ,,

فنفى النبي _ عليه السلآم _ الأمرين ..

والضرآر أشد من الضرر / لأن الضرآر يحصل قصــداً ..




قمرـرـرـرهم 02-06-2011 02:58 PM

السؤآل للي بعدي ^_^

من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسنآد ؟





* بنوته .. ألف شكر للموضوع الحلــو ..

لحن 02-06-2011 03:14 PM

من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسنآد ؟
مآلك بن أنس رضي الله عنه


لحن 02-06-2011 03:15 PM

- مآ أول مآكتب القلم ؟



قمرـرـرـرهم 02-06-2011 03:24 PM

][ أنآ التوآب وأتوب على من تآب ][


|~ من هو الصحآبي الذي كآنت الملائكة تسلم عليه !!




لحونه / الظآهر أنآ وأنتِ بنمسك الموضوع خخ


الساعة الآن 12:13 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

new notificatio by 9adq_ala7sas
ملتقى مدينة العيون

Security team