تقترن زينة الشاب القطري بالغترة والعقال على أساس
أنها من اساسيات أناقته التي لا يستغني عنها ويتشابه في هذه النقطة
مع أقرانه في دول الخليج العربي
الذين توارثوا ارتداء الغترة والعقال من أجدادهم العرب الأوائل.
لكن اختلاف طرق ارتداء الغترة والعقال ومسميات هذه الطرق
هي ما يضع الحد الفاصل المميز لهوية مرتدي الغترة
إن كان قطريا او اماراتيا أو من احدى دول الخليج الأخرى.
ومن الواضح جدا لكل من يزور دولة قطر
أن الغترة والعقال ما زالت تقف شامخة على الرؤوس برغم موجة العولمة
التي تجتاح الملابس في جميع أنحاء العالم.,
**الثوب القطري ** يلبس الرجل القطري الثوب الأبيض ذا الياقة ،
مع عقال يتدلي منه خيطان ينسدلان على الظهر .
تتنوع طرق ارتداء الغترة بين الرجال ، فكبار السن والشباب
الذي لا يتبع الموضة يميل للطريقة التقليدية،
حيث تنسدل الغترة على الكتفين، وهناك من يتفنن في ابتكار طرق جديدة لارتداء الغترة،
فمحبو لفت الأنظار
وعكس مظهر الثقة بالنفس يختارون «الكوبرا»، وهي طريقة لارتداء الشماغ مع ترتيب أطرافه
بحيث تنسدل بثبات على الجانبين لتبدو
مثل أفعى الكوبرا وهي تستعد للانقضاض. وآخرون يرتدونها بالطريقة «العنكبوتية»،
حيث تلم كل أطراف الغترة فوق الرأس، وهناك طرق رسمية
للف الغترة وأخرى نصف رسمية وهكذا.
ومن العادات والتقاليد التي تتميز بها دولة قطر .,الملابس الخاصة في المناسبات
والمحافل الرسمية مثل العرس والعيد وغيرهما.
ويعد البشت من الازياء التقليدية المعروفة في دولة قطر ودول الخليج
وفي الماضي كان الرجال يلبسونه معظم الاوقات،
اما في الوقت الحالي فيلبسونه للمناسبات والاعراس.
ويلبس الرجل البشت المصنوع من صوف أسود أو بني فاتح ومطرزة حوافه
بخيوط الذهب
(الزري) وذلك في المناسبات الرسمية. ولا يقتصر ارتداء البشت على الرجال فقط ،
بل حتى الأطفال كانوا يرتدون البشت في الماضي
ولكنه اليوم اصبح من ملابس الحكام والرؤساء والوجهاء وعلماء الدين
وعلية القوم، وهو يتكون من قطعتين رئيستين أفقيتين واحدة تبدأ من الكتف
إلى نصف الرجل والثانية تبدأ من النصف إلى أسفل الرجلين.
والمنطقة التي تخاط فيها هاتان القطعتان يعبر عنها بالخبنة، و هي كلمة عربية صحيحة،
وتعني كلمة خبن الثوب خبنا، وخبانا، ثنى جزءا منه وخاطه،
وإن هذه الخبنة لها أهميتها حيث يتم عن طريقها تقصير
وتطويل البشت حسب قامة الرجل ولكن لها أهمية أخرى
وهي أنها تخاط بطريقة بحيث لاتكون جوانب البشت أطول من الوسط،
وإن خياطة البشت من منطقة الخبنة هي التي تحافظ على أطواله وأبعاده،
وتكسب البشت الشكل الدائري الذي يناسب الجسم.
هو نوع من الملابس يستعمله الرجال في الوطن العربي وهو جزء من اللباس الشعبي للرجل، ويصنع عادة من صوف الماعز. ويلبس فوق الشماغ أو الغترة.
وله عده انواع منها :
* الأسود والمصنوع من الصوف الماعز
* الأبيض
* الزري ويتم ارتدائه في المناسبات والاحتفالات الوطنية.
* الوبر وهو المصنوع من وبر الجمال (ويكون لونه بني فاتح أو أبيض)
* المقصب ويرتديه في الغالب الأعيان والأمراء وسمي بالمقصب لانه يقصب بخيوط ذهبية أو فضية.
هو اشهر الازياء العربية وهو رداء رجالي يصنع من وبر الجمل او الصوف ويلبس في الاعياد والمناسبات.
ويلبس فوق الثوب وغالبا ما يطرز بخيوط من القصب ويأتي بألوان متعددة. هناك انواع فاخرة من البشوت تمتاز بدقة الصنع وجمال التطريز
وتتطلب معرفة واسعة بفنون واصول هذه الحرفة منها البشت الممشط لاحتوائه علي بعض الخطوط الشبيهة بالمشط والموشاة بخيوط الذهب والفضة
هي لباس الاغنياء والمقتدرين، وهي عبارة عن رداء طويل مفتوح من الأمام ويغلق عند فتحة الرقبة بأزرار، وهو يخاط عادة من الاقمشة الصوفية
مثل لمريني والشال أو الصوف الكشميري وهو يشبه في كثير من تفاصيله لباس (الجُبة) الاسلامي. واحيانا يلبس عليه البشت.
حافظ الزي الشعبي الإماراتي على حضوره البارز حتى يومنا هذا بينما اندثرت مع الوقت أزياء
شعبية متنوعة وفقدت هويتها الوطنية وسط معمعة الحياة العصرية بتقنياتها وتعقيداتها
التي تختلف اختلافاً جذرياً عن نمط الحياة القديم· http://vb.fll2.com/storeimg/img_1309699049_382.png
فأجدادنا لم يعرفوا خياطة الكمبيوتر وطباعة الأشكال المرغوبة على الملابس بالحبر
إلا أن الأزياء الشعبية الإماراتية استفادت من الواقع المعاصر جل استفادة فخرجت
إلى آفاق أرحب وأوسع عبر المهرجانات السنوية التي تقام بالدولة وتبث تلفزيونيا
لكل أنحاء العالم لتعكس وجهاً حضارياً وتلقى إعجاب وتقدير كل من يشاهدها·
وكثيراً ما رأينا استحسان السائحين للزي الإماراتي وحرصهم على ارتدائه داخل الدولة
أو شرائه كهدايا إلى الأحباب والأقارب في أوطانهم الأصلية· وعن حضور الأزياء الشعبية
في زماننا الحاضر يقول المواطن حمد بن خميس العليلي·
الإنسان الإماراتي يشعر بشيء من الفخر والاعتزاز لأن ملابسه تلقى كل هذا الاهتمام
الجماهيري والإعلامي مما يدفعه بلا شك إلى المزيد من التمسك بهذا الموروث الشعبي· http://vb.fll2.com/storeimg/img_1309699049_382.png
ويشير إلى أن الأزياء الشعبية تتميز بأصالة نادرة كما تتميز بالتلقائية والبساطة
والوضوح لم تستطع الثقافة العصرية طمسها·
فلنعمل دوما على مسح الغبار الذي قد يلقيه الزمن فوق موروثاتنا لتبقى دوما حاضرة
فتتحدث عني وعنك بل وعن كل عربي·
ذاكرة الماضي الجميل http://vb.fll2.com/storeimg/img_1309699049_382.png
وعاد العليلي بالذاكرة إلى ماض جميل ما زال حاضراً بيننا·
لافتاً إلى أن الناس كانوا يشترون ملابسهم من محلات معدودة ومعروفة للجميع
في الأسواق الشعبية بعد أن تنتهي النساء من خياطتها لعدم توفر خياطين من الرجال
في ذلك الوقت لأن الرجل كان مشغولاً بالغوص ولا يستقر في بيته إلا لفترة قصيرة فقط·
وذكر أن أهم أنواع الأقمشة قديماً الكورة والبفتة وبو تفاحة واللاس والشربت والصوف
الذي كان نادراً نظراً لارتفاع ثمنه مؤكداً حرص المواطن الإماراتي ارتداء أزيائه الشعبية
وعدم التأثر بالأزياء الوافدة فهو يتمسك بزيه التقليدي في ميادين العمل
والمناسبات الاجتماعية وغيرها ويستثنى من ذلك استحداث بعض التعديلات والإضافات
التي طرأت على الزي الشعبي لدى الشباب والفتيات وان كانت تتجلى وتبرز لدى الإناث أكثر·
وقال إن زي الرجال في الدولة يتوافق مع العادات والتقاليد الإسلامية فيتميز بالبساطة
والوقار ويخلو من التطريز الذي يعتبر نوعا من الزينة الخاصة بالنساء ويكاد يكون موحداً
إلا من فوارق بسيطة· http://vb.fll2.com/storeimg/img_1309699049_382.png
الكندورة العربية
وتابع العليلي ''كنا نلبس الكندورة العربية أم فروخة المصنوعة من قماش اللاس أو الشربت في فصل الصيف في حين تصنع الفروخة من الزري''·
وأشار إلى أن الرجل يضع على رأسه الغترة البيضاء ''الدسمال'' وتستورد من السواحل
خاصة من اليمن أما الغترة البصراوية فتتميز باللون الأحمر والأبيض أما الشال
فيكون عادة مصنوعا من الصوف ويضع الرجل فوق الغترة العقال الأسود
وتحتها القحفية ''الطاقية'' وهي تساعد على تثبيت الغترة والعقال على الرأس
وفي بعض المناطق يلف الرجال الغترة على رؤوسهم بدون عقال وتسمى العصامة·
وذكر العليلي أن الرجل يرتدي تحت الكندورة وزاراً وهو قطعة مستطيلة الشكل
تبلغ مترين طولاً ومتر عرضاً يلفها الرجل حول النصف السفلي من جسمه وعادة
ما يستورده التجار من الهند أما المقصر فكان يلبس أثناء فصل الصيف
ويصنع من قماش الشربت وهو نوع من القماش الخفيف كما يلبس الرجل في قدميه النعال
وهو عبارة عن حذاء بسيط ومن أشهر أنواعه صراري وبوصقف والنعال الهندي
وقد يغلب اللونان الأسود والأبيض على نعال الرجال·
البشت الأكثر أهمية
و يضع الرجل فوق الغترة العقال الأسود ،و تحتها يرتدي الطاقية البيضاء
وتسمى (القحفية) ، وهي تساعد على تثبيت الغترة و العقال على الرأس
وفي بعض المناطق يلف الرجل الغترة على رؤوسهم بدون العقال و تسمى( العمامة )
و يرتدي الرجل (إزارا ) و هي قطعة مستطيلة الشكل تبلغ أحيانا كثيرة
مترين طولا ومترا عرضا، ويلف الرجل حول النصف السفلي من جسمه
قبل ارتداء الكندورة.
واعتبر العليلي البشت من أكثر ملابس الرجال شهرة وأهمية في منطقة الخليج والإمارات
بصفة خاصة وهو لباس عربي إسلامي أصيل· وتابع قائلاً '' لا يكتمل لباس
الرجل الإماراتي بدون البشت الخفيف صيفاً في حين يكون أكثر سمكاً شتاء'' ·
وأضاف أن البشت كان يأتي جاهزاً من المملكة العربية السعودية خاصة
من مناطق الإحساء والرياض والبعض الآخر يقوم النساج بنسجه محلياً
عن طريق خلط شعر الماعز مع صوف الخروف ويغزل بالمغازل ومن ثم يضرب ويرتب
على هيئة بكرات كبيرة ويسدى ويخيط لدى النساج ويباع بعشرين ريالا آنذاك
ومن نفس الصوف يخيطون الزنجفرة ''الفانلة الداخلية'' والجوارب من أجل لبسها
في أيام البرد·
منوهاً إلى أن العقال كذلك كان يصنع من الصوف·
وذكر أن الرجال كانوا يرتدون البشت بصفة دائمة عند ذهابهم إلى المجالس والأسواق
وأوقات الصلاة ويحرصون على التطيب بالعطورات عند الذهاب لمثل هذه الأماكن·
وأشار إلى أن ألوان البشت قديماً كانت محصورة في الألوان الأسود والأبيض والبني الفاتح والغامق·
لافتاً إلى أن الكندورة ذات اللون الأبيض هي المفضلة لدي الرجال نظراً لأنه يعكس أشعة الشمس
وتكون طويلة وفضفاضة مما يجعلها تناسب جو المنطقة الحار بينما يفضل البعض ارتداء الكندورة
ذات الألوان الداكنة المصنوعة من الصوف في فصل الشتاء·
