[نبض الأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم

..

معلومات مُفيدة جدآ آستفدتُ وفهمت منها الكثير


/




ألفاظ اللغة العربية..(1)

الصَّوْلَجَان
الصَّوْلَجَان عَصاً يُعْطَف طرَفها يُضْرَب بها الكُرَة على الدَّوابِّ، فأَما العصا التي اعوجَّ طرَفاها خِلْقة في شجرتها، فهي مِحْجن؛
والصَّوْلَج والصَّوْلَجَان والصَّوْلجَانَة: العود المعوجُّ، فارسي معرَّب، الأَخيرة عن سيبويه، قال:والجمع صَوَالجَة، الهاء لمكان العُجمة؛
وقال الأَزهري: الصَّوْلَجان والصَّوْلَج والصُّلَّجة، كلها معرَّبة.
وفي حديث القاسم بن مُخَيْمِرة: أَنه سُئل عن العُصْرةِ للمرأَة فقال:لا أَعلم رُخِّص فيها إلا للشيخ المَعْقُوفِ أَي الذي انْعَقَفَ من شدَّة الكِبَر
فانْحنى واعْوجّ حتى صار كالعُقّافةِ، وهي الصَّوْلَجانُ.
|
|
سُرادِق
السُّرادِق:كل بيت من كُرْسُف فهو سُرادِق، وهو الغُبارُ الساطِعُ، والدُّخانُ المُرْتَفِعُ المُحيطُ بالشيءِ.
والسُّرادِقُ كل ما أحاطَ بشيءٍ نحو الشُّقَّة في المِضْرَب أو الحائط المشتمل على الشيء.
وبَيْتٌ مُسَرْدَقٌ أعْلاهُ وأسْفَلُهُ:مَشْدودٌ كُلُّهُ.
والجمع سُرادِقات؛ قال سيبويه:جمعوه بالتاء وإن كان مذكراً حِينَ لم يكسّر.
وفي التنزيل:أحاطَ بهم سُرادِقُها، في صفة النار أعاذنا الله منها؛ قال الزجاج:صار عليهم سُرادِقٌ من العذاب.
|
|
الطُّومارُ
الطُّومارُ والطَّامُورُ:الصَّحيفَةُ
والطومار واحد المطامير
|
|
السفيطْ
السفيطْ :السخي الطيبُ النفسِ
|
|
الغِطْرِيْفُ
الغِطْرِيْفُ :السَّيِّدُ الشَّريف ,السَّخِيُّ السَّرِيُّ الشّابُّ,الحَسَن،الفتى الجميل
الغِطْرِيْفُ والغِطْرَوْفُ الحَسَن
والغِطريف فَرْخُ البازي,ومنه يقال: بازٌ غِطْريف.
وقال:وعَنَقٌ غِطْرِيْفٌ:أي واسِعٌ.وقال أبو عمرو:الغِطْرَوْفُ:الشابُّ الظريف
|
|
صِنْدِيدٌ
الصِّنْدِيدُ:الملك الضَّخْم الشريف,السيد الشجاع وكل عظيم غالب,شديد.
الصِّنْدِيدُ والصِّنْتِيتُ السَّيِّدُ الشريف ,والصِّنْديدُ من الرِّيحِ والبَرْدِ:الشديدُ،
والجمع صناديد,ويقال للدَّواهِي الكبارِ صناديد
ومطر صنديد:وابل.
وغَيْثٌ صِندِيدٌ:عظيم القطر؛ وحكي عن ثعلب:يومٌ حامي الصِّنْديد أَي شَديدُ الحرّ
|
|
المَرْمَرِيس
والمَرْمَرِيس :الأملسُ ,المَرْمَريس من المَرْمَرِ وهو الرُّخام الأَملس ,الأَرض التي لا تُنْبِت,الداهيةُ
والمَرْمَرِيسُ الدَّاهِي من الرجال، وتحقيره مُرَيْرِيسٌ إِشعاراً بالثلاثيّة؛
و يقال:داهيةٌ مَرْمَريسٌ، أي شديدةٌ.قال محمد بن السَرِيِّ:هو من المَراسَةِ.
|
|
الوَخْط
الوَخْط :النَّبْذُ، وقيل: هو اسْتِواء البياض والسوادِ، وقيل:هو فُشُوُّ الشَّيْب في الرأْس,وهو سرعة السير،الضرب بالسيف
و الطَّعْنُ الخَفِيفُ ليس بالنافِذ، وقيل:هو أَن يُخالِطَ الجَوْفَ وقيل هوالطعنُ النافذ،
قال الأَصمعي:إِذا خالطَت الطعْنةُ الجوْفَ ولم تنفذ فذلك الوَخْضُ والوَخْطُ، ووَخَطه بالرمح ووَخَضَه
الوَخْط أَنه قال:وأَراه أَراد أَنه يتناوله بذُبابِ السيفِ طَعْناً لا ضَرْباً.
والوَخْطُ في البيْع:أَنْ تَرْبَح مرة وتخسر أُخرى.
ووَخَطَ: دَخَلَ، والمِيْخَطُ: الدّاخِلُ، وأنشد الأصمعي:
مثسْتَلحِقٍ رَجْعَ التَّوالي مِيخَطِه
|
|
الرَّتَلُ
الرَّتَلُ :حُسْنُ تَناسُقِ الشيءِ، وبياضُ الأَسْنَانِ، وكَثْرَةُ مائِها، والحَسَنُ من الكلامِ، والطَّيِّبُ من كلِّ شيءٍ،، الرَّتَل إِذا كان مُفَلَّج الأَسنان.
الرَّتِلِ، المُفَلَّجُ، أو الحَسَنُ التَّنَضُّدِ، الشديدُ البياضِ، الكثيرُ الماءِ من الثُّغورِ،
وماءٌ رَتِلٌ :بارِد.
|
|
الغَوْغاء
أَصل الغَوْغاءِ الجَرادُ حين يَخِفُّ للطَّيرانِ ثم استعير للسَّفِلةِ من الناسِ والمُتَسَرِّعين إلى الشرِّ،
والغوغاءالجَرادُ بعدَ أن يَنْبُتَ جَناحُه،أو إذا انْسَلَخَ من الأَلوانِ وصارَ إلى الحُمْرَةِ، وشيءٌ يُشْبِهُ البَعُوضَ ولا يَعَضُّ لضَعفِهِ،
وبه سُمِّيَ الغَوغَاءُ من الناس ,ويجوز أَن يكون من الغَوْغاءِ الصوتِ والجَلَبةِ لكثرة لَغَطِهم وصِياحِهِم.
قال الحرث بنُ حِلِّزة اليشكري :أَجْمَعُوا أَمْرَهم بلَيْلٍ، فلمَّا أَصْبَحُوا أَصْبَحَت لهم غَوْغاءُ ويروى: ضَوْضاءُ.
والغَوْغاء سَفِلَة الناسِ
والغَوْغاء الجَرادُ إذا احْمَرَّ وانْسَلَخ من الأَلْوان كلِّها وبَدَتْ أَجنِحتُه بعد الدَّبى
فقد ذكرأَبو عبيد:الجَرادُ أَوّل ما يكونُ سَرْوَةٌ، فإذا تَحَرَّكَ فهو دَبًى قبل أَن تَنْبُتَ أَجنِحَتُه،ثم يكونُ غَوْغاء، ثم خَيْفانٌ ثم كُتْفانُ ثم جَراد،
والغاغَةُ من الناس:وهم الكثير المختلطون ، وقيل:هو الجراد إذا صارت له أَجنحة وكادَ يَطيرُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَقِلَّ فيَطِيرَ،
واحِدتُه غَوْغاءةٌ وغَوْغاةٌ، وبه سُمِّي الناسُ.
وحكى أَبو عليّ عن قُطْرُب في نوادِرَ له:أَنّ مُذَكَّرَ الغَوْغاء أَغْوَغُ، وهذا نادرٌ غيرُ معروف.

|

منقول لـِ الفائدة
ويَتْبَع..!