اول مشاركه ودي بتعاونكم معي

[تتعب فديتك]

السلام عليكم


احلى مساء | صباح .. خير للجميع



اول مشاركه لي بالملتقى واتمنى تعاونكم معي فيه منها نتساعد ومنها اظمن 25 درجه والموعد الاخير بكره لي وهو اليوم بداء امداهم



المهم



اتمنى باسرع وقت تعاونكم




المعلم كتب على السبوره (قديم هالولد) وقال بشرط بكره والي يجيبه يظمن 25 درجه :sm244: مشروع حلو


دخلت انواع المواقع واحساسي المخ عندي مجيم :sm283:


قلت ماني مستسلم للموضوع وان شاء الله يمديني :sm100:


ماتدري احفظ سورة كامله بالقران ولا اختبر انجليزي


ولا اسلم البحث



السوره مقدور على حفظها والاختبار ان شاء الله معدي فيه


بس واقفه معي على البحث ماتشوفون اني مطول بالموضوع


داخل بصلب الموضوع



المعلم كتب : والاكثريه طقو بصدورهم بيجيبونه اتصل عليهم ولا واحد حصله


البحث بسيط وطالع معي بنتيجه بس ماني عارف كيف اصيغ الوضع


"" ( كيف تتواصل مع مبتعث لك في الخارج ..؟ ) """

15 ورقه فما فوق



الهمه معي وفزعتكم وتعاونكم :sm256:

[تتعب فديتك]

احوس بالنت


وطلع معي بس مايكفي 15 ورقه وفوق احد يقدر يقلص الموضوع وعلى كل فقره يعبر فيها لمن توصل 15 صفحه فما فوق بالانتظار

التواصل مع الأهل ۞


۞ أعلم أن لأهلك في بلدك عليك حق , تواصل مع الآباء و أخبرهم بما يسرهم و طمئنهم بما يفرحهم عن وضعك و استقرارك , و لا تبدي لهم الكثير من تذمرك و متاعبك .


۞ جهز قبل سفرك طريقة للتواصل معهم بالصوت و الصورة , و ذلك عبر برامج النت المفتوحة حتى تنعم أنت و هم بلقاءات شبه يومية متكررة و حتى يسعدوا برؤيتك في كل حين .

۞ عند انشغالك أو مرورك بأزمة دراسية أطلب دعواتهم , و استشر الخبير منهم .

۞ كذلك مطلوب من ولي الأمر أن يطمئن على فلذة كبده , وذلك بالاتصال المستمر معم , و السفر إليهم و السؤال عنهم , فكما نجوب أصقاع الأرض من أجل أن نبحث عن الشفاء و العلاج أو السفر و السياحة , أو نتوسع في التجارة , فأولادنا أولى و أهم بأن نتواصل معهم , و أن نسافر من أجلهم , و أن نرعاهم حق الرعاية .

۞ لا تنقطع عن صلة الرحم من أهلك , تواصل مع أهلك و أعمامك و أخوالك , فإن سنوات الدراسة طويلة و من الصعب أن ينقطع المرء عن أهله لذا تذكر المناسبات السعيدة و أجعلها فرصة لسماع صوتهم و التواصل معهم .

۞ أرسل لوالديك ما يسرهم من الهدايا , و أتحفهم بما يسعدهم , و ذلك بالمراسلة عبر البريد أو بأي طريقة يسعدوا بها و تفرحهم .


۞ للرسائل المكتوبة عبر البريد العادي أثر جميل , و ذكرى دائمة , لا تنساهم من هذه الرسائل .

۞ صور أطفالك بصور فوتغرافية و هم في مدارسهم أو مع أصدقائهم و أرسلها مع بعض الكلمات منهم .

۞ صور أطفالك و رحلاتك بأشرطة الفيديوا و أرسلها لمن ينتظرها من أهلهم و أصدقائهم .

۞ رسائل الجوال قد يكون لها اثر فعال و تنويع في الاتصال .

[أبو طلال]

تم إرسال هذا الموضوع لجميع الأعضاء
وإن شاء الله تعالى نلقى الشخص اللي يقدر يساعد
في عمل هذا البحث كما تريد وترغب

[المـشتاق]

والل ودي بس ماعرف ان شاءالله يجي احد من الاعظاء يساعدك


الله يوفقكـ

[مجهول فى زمن الصمت]

ممكن توضح اكثر

[نانا ماماتي]

ابشر بالخير -- بحاول أساعدك بإذن الله

[نانا ماماتي]

هذا مقال اتمنى انه يساعدك

بريطانيا.. المساجد منتدى اجتماعي

يشير الشيخ ونيس المبروك أستاذ الفقه بالكلية الأوربية للدراسات الإسلامية جامعة ويلز، في بداية حديثه ، إلى أبرز الوسائل التي يتواصل بها المسلمون في الغرب، قائلا: "تتعدى المساجد في الغرب كونها دورا للعبادة، ولكنها تمثل منتدى اجتماعيا أيضا. وتلعب المناسبات دور الأسد في لم شمل الأقارب، وخاصة المناسبات السارة كالعقيقة والزواج. وتفسح الأندية الرياضية للالتقاء والحوار بين المسلمين.

ومن أبرز وسائل الاتصال بين المغتربين وأقاربهم في موطنهم الأصلي: التليفون والإنترنت وبطاقات المعايدة، وهناك وسيلة أخرى خاصة بالمقتدرين ماديا، حيث يقوم غير المسموح لهم بدخول بلادهم بدعوة أقاربهم في أقرب بلد مناسب للطرفين، لقضاء العطلة الصيفية معا.

ويكفي أن نقول إن صلة الرحم تتحقق في حدها الأدنى بمجرد السؤال. وهذا يتم عبر وسيلة الاتصال العادية وهي الهاتف. ومن ترك هذا الحد الأدنى فهو قاطع للرحم، إلا إذا كان له عذر".

ويوضح محمد فهمي -صاحب شركة لاستشارات أنظمة الحاسب الآلي في المملكة المتحدة-: "من أهم وسائل الاتصال بينا في الغرب: التزاور، والحلقات الدينية التي تقام في المساجد والمراكز الإسلامية، والتجمع في المناسبات كالإفطار الجماعي في رمضان والأعياد، والمؤتمرات التي عادة ما يرعاها المجالس العليا للمسلمين، كرابطة مسلمي بريطانيا، والمجلس الإسلامي البريطاني.

وأهم أنواع هذه الاجتماعات وأكثرها تكرارا صلاة الجمعة الأسبوعية، بما فيها من دليل على الوحدة والترابط بين المسلمين في شتى أنحاء العالم.

أما عن كيفية الاتصال بأهلي في الموطن الأصلي، فلا تكفيني التليفونات لوصل والديّ، لما أكنه لهما من فضل. وأرى أننا يجب علينا أن نبذل أقصى جهودنا لإرضائهم. أما أقاربي، فالحمد لله أحرص على الاتصال بهم، والسؤال عنهم دائما".

[نانا ماماتي]

قنوات التواصل الحضاري
1- المؤسسات الإسلامية الرسمية .
2- المؤسسات الرسمية العامة.
3- الأندية والمدارس السعودية.
4- مواقع الإنترنت .
5- برامج الكمبيوتر .
6- المؤتمرات والأنشطة .


المؤسسات الإسلامية الرسمية والعامة

63677568 (0171) مكتب رابطة العالم الإسلامي بلندن
63677010 (0171) مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بلندن
6362080 (0171) فرع وزارة الشؤون الإسلامية(مكتب الدعوة)
90173000 (0171) سفارة المملكة العربية السعودية بلندن
3423800 (202) سفارة المملكة العربية السعودية في واشنطن
3423700 (202) مكتب الشؤون الإسلامية بالسفارة بواشنطن
9160924 (703) مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بواشنطن

[نانا ماماتي]

وهذا أيضا مقال رائع يمكن ينفعك

صلة الرحم في الزمن الإلكتروني



مسعود صبري



قرّبت وسائل الاتصال الحديثة كل بعيد بعد ما كان التواصل صعبا بين الناس قديما. وصدقت نبوءة عالم الاتصال الشهير ماكلوهان بأن العالم سيتحول إلى قرية صغيرة.



وظن الإنسان مع ظهور وسائل الاتصال -مثل الهاتف والطائرات والقطارات والشبكة العنكبوتية "الإنترنت"- أنها ستزيد من انطلاقه وقضاء وظائفه المادية والاجتماعية، إلا أن الرحم كانت أولى من يشكو إلى الله تعالى هجر الناس، بسبب تلك التطورات ذات الحدين.



ولقد حث الشرع على التطور الحضاري، وعلى كل ما يكون فيه منافع اجتماعية، غير أن هذا الحث يجب أن يتبعه استنفاع يخدم حياة الناس، ويحقق التواصل الاجتماعي في المجتمع المسلم والمجتمع الإنساني.



ومن اللافت للنظر أن الإسلام يخاطب المسلمين دائما بأنهم أمة، وهو دليل على العالمية، وهذه الأمة يجب أن تكون موصولة فيما بينها، فكان هذا التطور الحديث في وسائل الاتصال والمواصلات معينا على تحقق التواصل بين الأمة، وأن تصل الأمة رحمها، فضلا عن الوصل القريب في البلد الواحد، أو في المدينة أو القرية الواحدة.



وتدخل صلة الرحم ضمن الشعائر الاجتماعية التي أمرت بها جميع الأديان، وأولاها الإسلام اهتماما شديدا؛ لأنه امتداد وتكميل لشرائع الله تعالى للأمم السابقة، قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ} (البقرة: 83).



وصلة الرحم جزء من عملية الاتصال الإنساني الذي ينير أجزاء هامة من حياة الناس، يقول في ذلك الدكتور إبراهيم الفقي المتخصص الإداري: 'الاتصال كالوميض مهما كان الليل مظلمًا فهو يضيء أمامك الطريق دائمًا". ولهذا، فإن صلة الرحم ستضيء العلاقات الاجتماعية مهما كانت الخلافات بين الناس.



وهذا النور يتطلب منا أن نبدأ بأنفسنا ولا ننتظر حتى يأتي من يبدأ لنا صلة رحمنا؛ بل السبق فيه أولى؛ حتى لا تضيع تلك الفريضة بسبب الاتكال. وكما جاء في حكاية صينية: "قرر شاب في العشرين من عمره أن يغير العالم كله خلال عشرين سنة، وبعد عشرين سنة وقد صار في الأربعين من عمره وجد صعوبة شديدة في تحقيق ما كان يربو إليه، وأنه لم يستطع أن يغير العالم، فقرر أن يغير بلده خلال عشرين عامًا، وبعد العشرين عامًا، وقد كان في الستين من عمره، وجد أنه لم يصنع شيئًا، فقرر أن يغير من مدينته خلال عشرين عامًا، وبعدها، وهو ابن الثمانين آنذاك، قرر أن يغير من أسرته، وحين وصل إلى المائة لم يجد تغييرا، فاكتشف في النهاية تلك الحقيقة: "أن التغيير يبدأ من النفس".



إضافة الرحم إلى الله



ومن عجيب أمر الرحم أن الله تعالى أضافها إليه، وصرح بالأمر بها في أسلوب بلاغي يدفع للحرص على وصلها، يقول تعالى: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ} (الرعد: 21).



ومن اللافت للنظر في الإسلام أن صلة الرحم لها مستويات، تبدأ من بر الوالدين، وهو أعلى درجة في صلة الرحم؛ فكل وصل دون وصل الوالدين كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء، أو هو شيء هش تخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق، أو هو كزبد البحر يذهب جفاء، فحق الوالدين مقدم على كل الحقوق عدا حق الله؛ بل يقدم حقهما أحيانا على بعض حقوق الله تعالى، إلا حق التوحيد؛ فبعده يأتي حق الوالدين، ثم يأتي حق الأقارب من الإخوة والأعمام والعمات، والأخوال والخالات، ثم أبناء العم وأبناء العمة، وأبناء الخال وأبناء الخالة، وكل ذوي الأرحام.



ومن وصل الرحم وصل ما يجمع بين الناس من أصهار وأنساب. فالزواج في الإسلام ليس مبنيا على ارتباط رجل بامرأة، ولكنه يتعدى إلى أن تترابط الأسر؛ ليلتحم المجتمع في لحمة اجتماعية واحدة، وليتزاور الناس فيما بينهم.



وهناك رحم الإسلام، فكل من يشهد لله بالتوحيد، ولرسوله بالرسالة، وينسك نسك الإسلام، ويقيم شعائره، كان حقا على المسلمين أن يصلوه وإن اختلفت أشكال الوصل من درجة لأخرى.



ولهذا نجد الخطاب الواحد للأمة في القرآن الكريم: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (الأنبياء: 92). وقوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} (الحجرات: 10)، وقوله: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} (آل عمران: 103).



وإن كان الأخ يصل أخاه، فالرسول صلى الله عليه وسلم يشير إلى هذه الأخوة بقوله: "المسلم أخو المسلم"، بل يصل الأمر إلى حد الولاية، كما قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} (التوبة: 71). والولاية توجب الوصل بين من جمعتهم تحت لوائها.



الوصل الإنساني



وهناك الوصل الإنساني؛ إذ كل الناس من آدم، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا} (النساء: 1).



وهذا يوجب وفق دستور الإسلام أن تبادر الأمة الإسلامية بوصل من تربطهم بها رابطة الإنسانية، كما قال: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} (الإسراء: 70). وليس اختلاف العقيدة في حد ذاته موجبا للقطع؛ لأنه كما قال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ} (التغابن: 2)، فوصل العلاقات بين البشر مطلب إسلامي.



ومن الوصل الإنساني الذي حث عليه الإسلام صلة الرحم بين الشعوب، فيتواصل كل شعب مع الآخر، تعاونا على البر والخير، وسدا للفساد والشر، وسعيا للإصلاح في الأرض، تحقيقا لمقصد التعمير الذي قال عنه الله تعالى: {وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} (هود:61).



ومن تلك الدلائل على الوصل بين الشعوب، ما أخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم من أمر المسلمين أن يستوصوا بأقباط مصر خيرا، فعن كعب بن مالك الأنصاري قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا فُتِحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرًا، فإن لهم دمًا ورحمًا". وفي رواية: "إن لهم ذمة ورحمًا" (الطبراني والحاكم).



ذلك أن هاجر أم إسماعيل كانت من مصر، وإسماعيل جد النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك مارية القبطية كانت من سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأم ابنه إبراهيم. وكانت مصر آنذاك غير مسلمة، فطلب الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتواصل المسلمون مع أهلها، وأن يستوصوا بهم خيرا، مع كونهم كانوا على غير ملة الإسلام.



ويستمر الهدي النبوي ليستوصي المسلمون في مصر الآن بأقباطها خيرا، وليصلوا رحمهم وفاء بالعهد، وحسن جوار، وحفاظا عليهم من كل أذى يصيبهم، وحرية في العقيدة فلا يجبروا على ترك دينهم، وإكرامهم في المعاملة، وكل ذلك من هدي الإسلام.



الواقعي ثم الإلكتروني



ولهذا، فإنه يمكن لنا أن نقول: إن الإسلام أمر بصلة الرحم أفرادا، وأسرا، ومجتمعا مسلما، وصلة للرحم بين الشعوب والأمم، بين الدول الإسلامية فيما بينها، وبين أمة الإسلام والشعوب الأخرى؛ ليكون وصل الرحم هو قارب النجاة للإنسانية كلها، وحافظ المجتمع من الانهيار الاجتماعي.



ولتكن تلك الوسائل الحديثة في المرتبة الثانية إنْ عجز الناس عن اللقاء والمباشرة. فإن دخول الإنسان لبيت أخيه مرة لا يعادله حديثه عبر الهاتف "والماسنجر" ألف مرة، وإنّ تلاقي الأجساد وحرارة اللقاء والتصافح ليدخل السرور على قلوب الناس، وتتساقط الذنوب عند التصافح كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم.



فإنْ عجز عن الوصل الواقعي المباشر فليكن الوصل الإلكتروني حافظا للرحم من الضياع، أو ميسرا له في بعض الأحايين التي من الصعب أن يتم فيه التواصل المباشر بسبب السفر للخارج، أو بعد المسافات في البلد الواحد، أو غيرها من الأسباب.



المهم في ذلك كله أن يتواصل المسلمون فيما بينهم، وأن يتواصلوا مع غيرهم لتطبيق تلك السنة الاجتماعية من صلة الرحم، سواء أكانت واقعيا أم إلكترونيا.

[متروك]

كان بودي افزع بس ماعندي خلفيى في الي تريدوا

الله يسهل عليك انشاء الله.