لقاء مع الأديب الشاعر عبدالرحمن الغريب

[aloyun]

عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الله الغريب

شاعر نقش أسمه في لوحة شرف الشعر النبطي .. وله مع الفصحى صولات وجولات .
شاعر سعى في وضع أسم العيون بين دواوين الشعر ..
عندما أخرج كتاب ( من شعراء العيون ) بمشاركة الأستاذ / سلمان الجمل .
يُذكر أسمه مع شعراء العيون العمالقة رغم فارق السن لكن شعره قرّبه منهم وقبلها أدبه الراقي .
فتح مجلسه لكل محب للشعر بالعيون والمراح .
زار مجلسه شعراء وأدباء من محافظة الأحساء ومن مناطق السعودية ودول الخليج .

موسوعة تراثية ... أديب ... شاعر ... مؤرخ ... راوي ... معلم ... صحفي ...

سخّر قلمه للتعريف بالعيون وأهلها فقدم لقاءات مع كبار السن ونشرها بجريدة اليوم .. دخلنا مجلسه فأحسسنا أننا دخلنا التراث ...
أخواني أخواتي
مرحبا بكم في لقاء مع الشاعر / عبد الرحمن الغريب والذي كان بمنزله والذي نشكره على حسن إستقباله وكرمه ولاننسى مطلقا إبتسامته الرائعة فله الشكر كله والتقدير أجله .

أسمحوا لنا ان نبدأ بعرض حوارنا معه فبالطبع الجميع في شوق لسماع عباراته الجميلة ومعلومته المفيدة ،،،،

---

------ كان عندك مجلس يسمى القوع ، لماذا سميته القوع وأين كان مكانه ؟
كان هناك قوعان
القوع الأول وهو المشهور عند سوق الخضار






والقوع الثاني شمال الديرة عند بيت علي الثنيان من جهة الشمال
وهذا القوع كان يجتمع فيه الناس ويتسامرون ويلعبون السامري والمجيلسي والألعاب الأخرى إلى آخر الليل وتقام عنده العرضة في الأعياد






والقوع يطلق على الأرض الخالية الصلبة المرتفعة قليلا ً

ويقال في المثل :

أتفاق في القوع ولاامنازع في الضاحية

وفي القوع يقول الشاعر سعود الكويتي رحمه الله

ياقوع والله ان اغني فيك ياقوع =واون لين الفجر يبدي شعاعه
وان قيل لي وش علامك قلت مفجوع = وخذت محد فزع لي ياجماعه
قالوا من اللي خذاك بغير مشروع = من هو بننشده وش طولة ذراعه
قلت آه خذني من الخلان مربوع = حص ٍ ومن حصله ما زيد باعه

---

ومما قاله الشاعر حمد العثمان الكبيسي في القوع :

والله لـ غني والعب فيك يا قوع = ما دام تمشي كل عـذرى سـنافـيّـة

---

كما أني شاركت الشاعرين رحمهما الله في ذكر القـوع في إحدى القصائد (وإن لم اشاركهم الجلوس فيه )أقول :

وذكرى القـوع والسمرات عـنده = بعـد ما يرخي الليل السـدولي

والقوع المقصود هو الذي في السوق الحالي من جهة الشرق

---

وحينما أقمنا مجلس الشعر إتخذنا اسم القوع هذا مسمى لمجلس الشعراء ، ومقره بالإتفاق مع الإخوة سلمان الجمل و راشد القناص في مجلسي بحي الحصيمه بالعيون وذلك عام 1415هـ ، وكان يجتمع فيه الشعراء والرواة وغيرهم من اجل الشعر والانشاد وحتى الغناوي والسواليف ، وإتفقنا أن يكون الإجتماع ليلة الخميس من كل إسبوع بعد صلاة العشاء إلى أن ينفض المجلس وكان الشعر فصيح ونبطي .
وكان بيننا نحن الشعراء والأدباء رواد المجلس زيارات متبادلة مع بعض الشعراء داخل المملكه ودول الخليج كالكويت والبحرين ، وقد جاء إلينا من الشعراء مقدم برناج الشعر والشعراء ناصرالسكران والراوي إبراهيم اليوسف والراوي محمد الشرهان أكثر من مرة ، وفي إحدى المرات باتوا عندنا في العيون ، وأُجري معنا مقابلات في التلفزيون السعودي بالدمام ، وقالوا لنا : سوف نعمل لكم برنامجا ً وقمنا بتجهيز المكان ولا قصروا زيد الكويتي وأخوانه رتبوا الوضع على ما يرام وحضر الشعراء والرواة من العيون وتم تصوير البرنامج الذي إحتوى على الشعر ولعب البداوي ( الرزيف) وعُرض في التلفزيون ، وقد استمرت جلسات منتدى القوع أكثر من خمس سنوات وكانت ممتعة .






------ هل المجلس يقتصر على شعراء العيون ؟
الأساس للشعراء والرواة وأهل الميول الشعرية الأدبية في العيون وغيرهم من داخل المملكه وخارجها .


------ هل كان للمبتدئين أو الذين لديهم ميول شعرية في هذا المجلس نصيب ؟
لم يكن ممنوعا ً لكن لم يقصدنا في المنتدي أحد لأجل ذلك . . .
وهذه الفكره سوف أقوم بها في المستقبل القريب إن شاء الله عندما أعيد فتح مجلس القوع الشعري .

------ هل هناك أمور تطرح في نهاية السمر والشعر والحديث للعمل بها في الإسبوع القادم ام أن الأمر عشوائي ؟
احيانا ً يكون فيه إتفاق على برنامج معين ,, ، وإن شاء الله في الإفتتاح الجديد لابد أن يكون هناك جدول لكل جـلـسة .

------ هل تم إستضافه أشخاص في القوع ليكونوا محور الحديث ؟
لا لم يتم مثل هذا الأمر .

------ من هم الشعراء الذين يرتادون القوع ؟
1/ حسين البشر العساف(رحمه الله)
2/ علي المهنا العساف
3/ سعد الثنيان
4/ عبدالرحمن الغريب
5/ سعود المسعد
6/ حمد المفرج
7/ سلمان الجمل
8/ راشد القناص
9/ مروان القناص
10/ أديب الغريب
11/ عبداللطيف الفضلي
12/ عارف العودة
13/ ناصر العودة
14/ محمد السالم
15/ ناصر الجاسم
16/ سامي الجاسم
17/ ناصر الحربي
18/ مبارك الحربي


------ هل توجد لتلك الجلسات الشعرية تسجيل ؟
نعم ,, هنال بعض الأمسيات المسجلة والمصورة .

------ هل كان للقوع نصيب مع الصحافة ؟
نعم وقد نشر نا عن القوع وأنشطته في الصحف المحلية
وقد كنا على علاقة مع ديوانيه (عنك) وراعيها الأخ الشاعر خالد الخالدي وكذلك فرع جمعية الثقافة والفنون بالدمام .

------ لماذا تم إيقاف المجلس بعد ذلك ؟
إنشغال بعض الأعضاء ودوامات الأعمال أغلبها خارج العيون .

------ هل كان للقوع شهرة وصيت في العيون والأحساء عموما ً ؟
لم يكن واسع الإنتشار بين العامة لكن بين الأوساط الشعرية هو معروف .

------ هل الشعراء المتواجدون يقولون ما عندهم بالتداور في كل جلسة ؟
نحن نحبذ ذلك لكن الذي يأتي بجديد يقول ما عنده ثم يبدأ التداور وأحيانا ً تكون هناك محاوره بين الشعراء وأصوات ( شيلات ) نرددها فرادى وجماعات .

------ هل كان في مجلس القوع مكتبة ؟
لم يكن هناك مكتبة خاصة بمنتدى القوع لكننا كنا نجمع القصائد .

------ هل لك إتصال بجريده اليوم , وهل نشرت لك مقالات في الجريده أو لقاءات في الإذاعة والتلفزيون ؟
الإتصال بالجريدة قديم ولم يقتصر على جريدة اليوم بل مع صحف ومجلات كثيرة سعودية وخليجية سواء في مجال الشعر النبطي و الفصيح أو الكتابة في المواضيع الأخرى وخاصة التراثية والأدبية ، أما اللقاءات فكثيرة في الإذاعة والتلفزيون السعودي والخليجي ، لكن أقدمها كان في إذاعة وتلفزيون دولة قطر أنا والشاعر المرحوم سعود الكويتي

------ ما هي المجالات التي كنت تكتب فيها وتنشرها غير الشعر ؟
قلت لك كنت أكتب عن التراث وشجـعنا على ذلك أستاذ وأديب قدير هو /علي الدارورة وكان محررا ً لصفحة ( أفق البحر ) في جريدة اليوم فقمت بعمل مقابلات مع كبار السن عن البحر وغيره وأرسلها إليه فينشرها في الجريدة وكان لها صدى طيب عند الأهل في العيون الأمر الذي شجع الكثير لطلب عمل مقابلات مع آبائهم أوعن أجدادهم - وأحـتفظ بمجموعة لا بأس بها عـندي منها المنشور والذي لم ينشر ، والأستاذ علي الدارورة مؤلف في التاريخ والأدب والتراث وآخر مؤلف له كان عن الغوص ( تحت ظِلال الشراع ) وقد وضع لي في الكتاب قصيدة كنت ألفتها عن الغوص ، ووضع قصيدة الشاعر صالح العطيش رحمه الله عن الغوص أيضا ً كنت قد أعطيته إياها .

------ ألفت ديوانا ً اسمه ( ديوان من شعراء العيون ) هل كان توزيعه خاصا ً وقاصرا على العيون ؟
التوزيع كان خاصا ً ومبيعا ً ولقلة العدد المطبوع منه وإقبال الناس عليه كونه أول كتاب وأول ديوان يضم شعراء من العيون وخاصة الشاعر العَلَم سعود الكويتي رحمه الله " دون قاصر في الباقين " ومع ذلك كان الديوان يعرض في الجنادرية في بعض المكتبات المشاركة آنذاك وكذلك في معارض الكتاب داخل السعودية وكبريات المكتبات وتوجد نسخ منه في مكتبه جامعة الملك سعود ويوجد كذلك في مكتبة القاعدة الجوية بالظهران .

------ هل يشتمل الديوان على قصائد طريفة ؟
لا ,, كلها إجتماعية وغرلية والعرضة والأخوانيات .

------ هل هناك شاعر توقعت له شان ولكن لم يكمل ؟
كثير جداً .

------ هل فتح عبدالرحمن الغريب مجال للشباب ؟
المجال عندي مفتوح للشباب في أي وقت وأنا من الناس الذين يسعدون بكثرة الشعراء في مدينتنا هذه ومن الجنسين وأشجع الشباب لكتابة الشعر وخاصة الذين لديهم ملَكَة وميول . . لكن لم أجعل لذلك مكانا ً ( لا مجلس ولا من خلال مواقع الأنترنت )

------ من صاحب فكره ديوان من شعراء العيون ؟
كان الرأي الأول بيني وبين الأخ الأستاذ سلمان الجمل على تجميع شعر سعود الكويتي وعمل ديوان خاص به فقط رحمه الله .

------ ما الذي غير فكرة الكتاب من شاعر الى عـدة شعراء ؟
كان يدفعني الطموح أن يكون شعري مع شعر سعود الكويتي في هذا الديوان لكني استحييت منه رحمه الله بادي الأمر لكني طرحت الفكرة على سلمان الجمل فوافقني عليها وذكرنا ذلك لـسعود الكويتي فقال لا بأس على كيفكم وأنت يا عبدالرحـمن شعرك زين ويجـَمّل ، وهناك عـند المتعـهد بطباعـة الديوان إقترح علينا أن نضيف شاعرا ً أو أكـثر ليكون أفضل وأثرى وأكثر فائدة ، فكان أقرب الشعراء لنا في فرقه الفنون بالعيون في ذلك الوقت والذين ما زالا مرتبطين بالفرقة قبل ما يطرأ عليها التفكك هما : الشاعر علي بن عبدالله المهنا العساف والشاعر سعد بن علي الثنيان فأشركناهما في الديوان كما أننا أردنا وضع قصائد للشاعر المرحوم حمد بن عثمان الكبيسي تقديرا ً له ولمكانته الشعرية وطلبنا من أهله قصائد لكنهم رفضوا إشراكه في الديوان بدعوى أنهم يعتزمون عمل ديوان خاص به ، وجاءت فكرة أن نزيد عدد الشعراء لكن رأينا أن الكثرة تلزمنا تقليل القصائد لكل شاعر في الديوان وإن وضعنا لكل أغلب قصائده تضخم الديوان فحسمنا الموقف على الشعراء الأربعـة على أن يتبع هذا طبعات وأجزاء أخرى إن شاء الله ولم تزل الفكرة قائمة والعمل مستمر لجمع القصائد من الشعراء .
والذي أسعـدنا بطباعة الديوان هو ما رأيناه ولمسناه من الفرح والسرور على محيا وفي نفس سعود الكويتي لأنه يقول : كم واحد قابلني وقال أنه سيجمع قصائدي ويعمل ديوانا ً ولكن لم يفعل ذلك غيركما بارك الله فيكما وفرح أهله جميعهم بهذا المولود الباهر , وكان الطلب على الديوان شديدا ً من اهل العيون والذين يعرفون الكويتي أو الذين سمعوا به من خارج العيون مما أدى إلى نفاد الكمية من المكتبات بسرعة .

------ هل هناك فكره لاعاده طباعته ؟
نعم وعن قريب بإذن الله ، لكن تريثنا في طباعته لأنني أردت تأليف وجمع أكثر من ديوان ( ديوانين خاصين بي ، وديوان شامل لشعراء العيون ) .

------ هل لسعود الكويتي قصائد لم توضع في الكتاب , وماالسبب ؟
نعم كثيرة , والأسباب كثيرة منها ما يكون عند الشاعر نفسه من أنه لا يريد نشر بعض القصائد وبعضها خاص والبعض الآخر ابياتها قليلة وكان الحرص على نشر المشهور من قصائده .

------ متى بدأت في كتابه القصيد ؟
في سن 18 سنه وبدايتي مع الشعرالفصيح وإن لم يكن على المستوى المطلوب من القوة والجزالة .

------ بماذا تنصح الشاعر الجديد من الشعراء الشباب أو الذين يستشيرونك ؟
اللذي يستشيرني اقول له لابد ان يقرأ ويحـفـظ من القديم لانه قاعده ويكون له مخزون من المعاني والكلمات ويتعود على الموسيقى الشعرية المختلفة من عدة شعراء .

------ هل يوجد شاعرات في مدينة العيون ؟
سمعت بوجود شاعرات في العيون لكنهن لم يظهرن على الساحة وإن كتبن شيئا ً فبإسم مستعار وذلك للحياء أو لخوفهن من كسر قيد التقاليد وخوف الإبتذال والنظرة القاصرة .

------ أنت تكتب الشعر الفصيح والنبطي فأين تجد نفسك ، ولماذا ؟
أجد نفسي مع الشعر النبطي وذلك لكثرة الشعراء الشعبيين الذين في المحيط الذي أعيش فيه وتغاعلي معهم .

----- هل الشاعر النبطي المبدع في شعره قادر على الإبداع في الفصيح ؟
لا ،،، إلا أن يكون ملماً بقواعد اللغة العربية، ومن قال إنه يستطيع بدون ذلك فهو مكابر .

------ لماذا يتذوق المتلقي غالباً الشعر النبطي ويتفاعل معه أكثر من الفصيح ؟
يقول المثل الشعبي ( كلٍ ريقه عنده حلو ) فشعراء ومتذوقو النبطي يستحملونه ويتفاعلون معه .
وكذلك الوضع بالنسبة للشعر بالفصحى، لكن لكون اللهجة هي وسيلة التحدث بين الناس في الوقت الحاضر تجدهم مع الشعر النبطي أكثر .

----- ما الذي يخدم الشاعر أكثر ويساهم في شهرته القنوات التلفزيونية أم المطبوعات الصحفية ؟
القنوات الفضائية في الوقت الحاضر بلا مراء .

------ هل تتوقع أن تحل القنوات الفضائية محل الدواوين الشعرية ؟
لا..فالديوان الشعري هو الخزينة وهو المرجع في كل الأوقات.

----- ما تقييمك للشعر في مدينة العيون ؟
في مدينة العيون كثير من الشعراء وهم في مستويات مختلفة منها الجيد، والجيد جداً والممتاز وطموح الشعراء هنا الوصول إلى الدرجات الممتازة.

----- أنت شاعر عرضة ممكن تذكر لنا بعض الأبيات التي كتبتها في هذا اللون من الشعر ؟

سلام يا دارٍ تربع في مسيل الثليم = دار العيون اللي بذكر الطيب يطرونها
دار الوفا والعز دار المرجلة من قديم = صبيانها زين الفعايل ما يخلونها

----- ما العوامل التي تصقل تجربة الشاعر أو الشاعرة وتسرع في إنضاجها ؟
كثرة القراءه والاستماع والحفظ للشعر الجيد قديمة وحديثه ومخالطة الشعراء واستشارتهم والاستفادة من تجاربهم، وعدم الركون إلى ثناء ومديح من ليسوا شعراء .


------ هل تواجدك بمواقع الانترنت يخدم أسمك ؟
نعم .

---

إخواني وأحبائي أعضاء ملتقى العيون
من ناحيتنا إنتهى الحوار
ولكنه باقي من ناحيتكم ، فمن لديه سؤال لم نتطرق له ، فالمجال مفتوح لكم

---

وهذه صور من اللقاء الذي جمعنا مع الأستاذ عبدالرحمن الغريب