علم القراءات-2- عصر أئمة القراء

[صمت الجروح]

عصر أئمة القراءة.

1 - قراءة نافع في المدينة:.


وتنسب إلى نافع بن عبد الرحمن المدني (70 ـ 169)هـ. وهو أصبهاني الأصل استقر في المدينة وأخذ عن أعلام القراء فيها من التابعين أمثال: الزهري(120) وعبد الرحمن بن القاسم(121) وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج.(122)

وأخذ القراءة عنه الإمام مالك بن أنس(123) والأصمعي(124) والليث بن سعد(125) واشتهر بالرواية عنه راوياه: قالون وورش.

أما قالون: فهو عيسى بن مينا (120 ـ 220)هـ وهو من أئمة النحو والقراءة في المدينة رغم أنه عاش أصم.

وأمـا ورش: فهـو عثمـان بن سعيـد (110 ـ 197) هــ وهـو مصـري قبطـي رحـل إلى نـافـع بالمـدينـة فقـرأ علـيه عـدة ختمـات ثم رجع إلى مصر فأقـرأ بها نحو 35 سنة.



2 - قراءة ابن كثير في مكة:.



وتنسب إلى عبد الله بن كثير (45 ـ 120) هـ وهو إمام مكة في القراءة وكان ابن كثير عالماً بالعربية واشتغل برواية الحديث وقد روى عن أنس بن مالك(126) وعبد الله بن الزبير(127) ثم أخذ القراءة عن درباس(128) مولى ابن عباس ومجاهد بن جبر(129) وغيرهم، فتصدر بعدئذ للإقراء وانتهت إليه مشيخة القراء في مكة، وممن قرأ عليه الخليل بن أحمد الفراهيدي(130) وأبو عمرو بن العلاء(131) البصري وحماد بن سلمة(132) وراوياه هما البزي وقنبل.

البَزِّيّ: وهو فارسي الأصل واسمه أحمد بن محمد بن عبد الله (170 ـ 250) هـ وكان مؤذن المسجد الحرام وتلقى القراءة عن أبيه.

قُنْبُل: وهو محمد بن عبد الرحمن المخزومي (195 ـ 291) هـ وقد أخذ القراءة عن البزي، وكلا راويي ابن كثير لم يعاصراه وإنما تلقيا قراءته من قراء آخرين.

ابن ذكوان: وهو عبد الله بن أحمد الفهري (173 ـ 242) هـ. وقد انتهت إليه رياسة الإقراء في الشام بعد هشام وقد أخذ القراءة أيضاً عن أيوب بن أبي تميمة(133) كما كتب عدداً من الكتب في التجويد والقراءات.



3 - قراءة أبي عمرو البصري في البصرة:.



وتنسب إلى أبي عمرو زبان بن العلاء المازني البصري (68 ـ 154)هـ وهو النحوي الشهير الحجة، وقد قرأ على الحسن البصري وعاصم وابن كثير وعكرمة وروى عنه الأصمعي(134) وسيبويه(135) وأبو زيد الأنصاري(136).

وراوياه: حفص الدوري وصالح السوسي.

الدوري: وهو حفص بن عمر بن عبد العزيز توفي عام (246) هـ.

وهو أول من جمع القراءات السبع وأقرأ بها، وقد أخذ قراءة أبي عمرو البصري عن يحيى اليزيدي(137).



‏ 4 - قراءة ابن عامر الشامي:.

وتنسب إلى عبد الله بن عامر اليحصبي (8 ـ 118)هـ. وقد أخذ القراءة عن الصحابة مباشرة، فقرأ على أبي شهاب عن عثمان بن عفان، واشتهر فضله وعلمه في سائر بلاد الشام، وسادت قراءته فيها نحو خمسة قرون وراوياه: هشام وابن ذكوان.

هشام: وهو هشام بن عمار السلمي الدمشقي (153 ـ 245)هـ. أخذ القراءة عن أيوب بن تميم وغيره من الأئمة واستقر في دمشق وتفرغ للإقراء فرحل الناس إليه.



5 - قراءة عاصم في الكوفة:.



وتنسب إلى عاصم بن أبي النجود الكوفي الغاضري توفي (127)هـ وهي القراءة السائدة في معظم أقطار العالم الإسلامي، وقد أخذ عاصم القراءة من التابعين: زر بن حبيش(138) وأبي عبد الرحمن السلمي(139). وقد قرأ

عليه أبو عمرو بن العلاء وحفص بن سليمان وحماد بن زيد(140) وأبو بكر بن عياش(141) وغيرهم.

وراوياه: حفص وشعبة.

حفص: وهو حفص بن سليمان الكوفي البزار (90 ـ 180) هـ. وروايته عن عاصم هي السائدة في معظم بلدان العالم الإسلامي اليوم وقد قرأ على عاصم مباشرة.

شعبة: وهو أبو بكر شعبة بن عياش الأسدي الكوفي (95 ـ 193) هـ قرأ مباشرة على عاصم وقرأ عنه جماعة من أئمة العربية منهم الكسائي.



6 - قراءة حمزة في الكوفة:.

وتنسب إلى حمزة بن حبيب الزيات (80 ـ 156) هـ.

أخذ القراءة عن الأعمش(142) وجعفر الصادق(143) وقرأ عليه إبراهيم بن أدهم(144) والكسائي(145) والفراء(146) واليزيدي(147) وغيرهم.

وراوياه: خلف وخلاد.

خلف: وهو خلف بن هشام الأسدي البغدادي (150 ـ 229)هـ. وهو صاحب القراءة التاسعة التي أثبت ابن الجزري تواترها وقد أخذ القراءة عن أبي زيد الأنصاري(148) وسليم بن عيسى(149) وغيرهم وقرأ عليه أحمد بن إبراهيم(150) وأحمد بن يزيد الحلواني.

خلاد: وهو خلاد بن خالد الشيباني ولاءً الصيرفي الكوفي. توفي (220 هـ) وقد روى عنه الوزان وأحمد الحلواني وغيرهم.



7 - قراءة الكسائي في الكوفة:.



وتنسب إلى علي بن حمزة الكسائي، ولقب بالكسائي لأنه تسربل بكسائه في إحرامه وهو مولى فارسي لبني أسد عاش (119 ـ 189)هـ. وقد أخذ القراءة عرضاً عن حمزة(151) وابن أبي ليلى(152) وغيرهم. وهو إمام معروف في العربية وقد تلقاهـا عن الخليـل بن أحـمـد(153)، وأخـذ عنـه القـراءة حفص الدوري(154) وخلف بن هشام(155) وراوياه الليث والدوري.

الليث: وهو أبو الحارث البغدادي الليث بن خالد توفي (240)هـ.

الدوري: وهو حفص بن عمر راوي أبي عمرو البصري توفي (246)هـ. وقد تقدمت ترجمته.

الجزء القادم سوف يكون عن القراءات والأحرف السبعة