[ قآلتْ لِي: يآلـحَـسَـآوِِيّ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــتــســم

راح ابداء واجاوب بشكل عااام ومن غير التقيد بـ آلأسئلة المطروحة هنا .
كذلك بتكلم عن موقف حدث لي أنا شخصياً أبان دورتي في امن المنشات بقطاع حرس الحدود بـ الدمام
والمعروف بـ أن هذا القطاع جميع أفرادة من الجنوب ومن دون التعليق ع أي شي ..!
وقبل ما أبداء بـ القصة راح أتكلم عن أبناء الاحساء بشكل عام مقارنة بـ أبناء مدينة العيون وبتكلم طبعاً من دون تقيد لأن الموضوع هذا تبيان
وأستفسار ويحتاج الى تووضيح ..
* أبناء الاحساء *
- تبعد عن هم معنى آلأخوة بشكل غير طبيعي وطبعاً ماهو العموم فيهم ..
- طريقة حديثهم ولهجتهم بشكل عام لدى الجميع يعتبر سخرية ..
- الكرم و الشهامة و حسن الضيافة تقل نوعاً ماء لديهم ..

* أبناء العيون *
- العدو يعتبر أخ في أي موقف ..
- أبناء كرم و شهامة وقبل ذلك شجاااعة ..
- لهم مواقف جسدها التاريخ لنا وجسدت عليهم وقصة معروفة و مشهورة في حكم الملك عبدالعزيز أو فيصل لا أذكر ..
- أهل بداوة وحظارة وأبناء قبائل ..
* القصة *
في مركز التدريب وهو يمر بـ آلأسماء وصل عندي وقال من وين يـ بسام قتلة مدينة العيون شمال الاحساء قال وش تقول طبعاً هو من الجنوب قتلة اللي سمعت
قال يعني مش من الاحساء قتلة كلامي واضح من مدينة العيون و العيون ما بين بقيق و الاحساء قال العيون وش العيون ماهي مدينة هي قرية قتلك كلامي وااضح وانتهى
قال يـ بسام اخر مرة اسالك وراح احجزك وقام يهدد بـ مصطلحات عسكرية المهم انة طردني ورحت للملازم ورجعت وقفني وقال لي أنا ما احب اللي يروح يدور شفاعه وهو
مسوي نفسة بطل ( يقصدني ) قلت ماهو ولد العيون اللي تجبرة بشي ما هو لة ولا ينتمي لة وثاني شي هذا ما هو عملك انت كمدرب تجي تحقق في أسمي ومن أكون أنا ولا من وين
والكلام اللي قلتها ماهو استنقاص من أهل الاحساء لكن ما راح ( أتبع قومي ماهو قومي ) .
وفي اليوم الثاني اول ما دخل قال وين >> بسام قتلة أمرك قال لي ( آآآآآآسف )

* الخلاصة *
من خلال ما كتبت و طرحت فوووق يتضح انا جميع من يسالون 90% يعلمون الفرق بين لهجة أبناء العيون ولهجة أهل الاحساء ولكن فقط من أجل السخرية ونحن أبناء العيون نعلم
الفرق بيننا وبين اهالي الاحساء من خلال ما طرحت وما ذكرت ولا نرضى بـ أن نصبح مثلهم فنحن لنا عادتنا ولهم عادتهم لنا تقاليدنا ولهم تقاليدهم الخاصة بهم .
فـ الشجاعة و الكرم و الشهامة ورثناها اباً عن جد ولا نرضى بـ أن يستنقص أي شخص منا ومن مديتنا
الحديث يطول و يطول .
بـ أختصار
( ما راح أتبع قوم غير قومي )
والكلام السليم اللي بعيد عن السخرية في طرح السؤال لي :
(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

هلآ فيك آخوي آبتسم
صحيح أن هنآك فروقآت بين آهل العيون ومدن الأحسآء الأخرى لم آنكر ذلك
وآلعيون وأهلهآ على عيني ورآسي
وكل شخص يحق له أن يفتخر بإنتمآئه لديرته أكثر من غيرهآ
ولكن آلسؤآل هنآ لمآذآ يتنكر آهل آلعيون من إنتمآئهم لمحآفظة الأحسآء مع آنهآ تآبعة لهآ جغرآفياً ولهآ تآريخ عريق ومُشرِّف؟
هل إختلآف اللهجة وآلعآدآت مدعآة للتنصل وآلتنكر لإنتمآئنآ لهآ؟

آمآ بآلنسبة للموقف الذي حدث معك فأنآ آحييك على شجآعتك ولكن آنت بذلك فصلت آلعيون عن الأحسآء
آي نعم هنآك فرق وإختلآف كبير ولكن ذلك لآيعني عدم إنتمآئنآ لهآ.
وآعتقد أيضاً أن إعتذآر المُدرب لك ليس إقراراً بموآفقتك الرأي بعدم إنتمآء العيون للأحسآء بل هو إعتذاراً فقط لتدخله فيمآ لآيعنيه.

فلو تخيلت مُحآفظة الأحسآء عبآرة عن قصر كبير يضم عدة أجنحة وقآعات ومُلحقات وكل جنآح يضم عدة غُرف
هذآ بآلضبط مثل مُحآفظة الأحسآء القصر وآلمدن الكبيرة هي الأجنحة والمتمثلة في الهفوف والمبرز والعيون والتي تضم الغرف والملحقآت وهي القرى وآلهجر
ومن خلآل سؤاله لك آجبته "من آلعيون" إذن آلعيون تتبع من ؟ أليس الأحسآء ؟ فإذن من بآب أولى أن يكون الإنتمآء للأسآس وليس للفرع فقط .
فتكون الإجآبة بالعيون عندمآ يكون السآئل من نفس المُحآفظة وليس من خآرجهآ .

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))
آعجبني ردك هُنآ
وهذآ لُبّ آلموضوع .. فلِمآذآ آلعُنصُريّة إذن ؟

*
آبتسم
آسعدني حضورك وتعليقك
آحترم وُجهة نظرك وآملُ آن تتقبل وُجهة نظري بصدر رحِب
حيآك الله
دمتَ بِرضآ ~