الاحتفال باليوم الوطني بدعة!!!!

[نجم السهيل]

مالذي تغير على بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية فاليوم الوطني كان يعتبر حراما وبدعة تحول في السنين الاخيرة لأمر حلال والكل يحتفل فيه ومن لايحتفل فيه فهو خائن لله ولرسوله وأحاول البحث عن من يسمي نفسه بمحارب وقامع للبدعة من أدعياء السلفية أين هم عن هذه البدعة الكبرى أم أن تحريمهم وتبديعهم على هوى السلطة



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لا فرق بين الاحتفال بالمولد والاحتفال باليوم الوطني، كما قرر أهل العلم، وإليك ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية في هذا الأمر، (فتوى رقم 9403- 3/59) .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.


فتوى للجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول حكم الاحتفال باليوم الوطني ،من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 / 59 ـ 61 ) من الطبعة الأولى لمكتبة المعارف بالرياض ورقم الفتوى وهو : ( 9403 )





فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في اليوم الوطني


(العيد الوطني)
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام عل
ى من لا نبي بعده. أما بعد
فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله، والواقع أصدق شاهد، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .

وتعيين يوم ثالث من السنة للمسلمين فيه عدة محاذير شرعية.

" أحدها " المضاهات بذلك للأعياد الشرعية.

" المحذور الثاني " :
أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلاً، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة، وليس تحريم ذلك من باب التحريم المجرد، بل هو من باب تحريم البدع في الدين، وتحريم شرع دين لم يأذن به الله كما يأتي إن شاء الله بأوضح من هذا، وهو أغلظ وأفضع من المحرمات الشهوانية ونحوها.

" المحذور الثالث" :
أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عيد الفرس المجوس، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام.


" المحذور الرابع " :
ان في ذاك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى، ولو ساغ ذلك ـ وليس بسائغ البتة ـ لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك، وهذا عدول عما عليه العرب في جاهليتها وإسلامها، ولا يخفى أن المعتبر في الشريعة المحمدية بالنسبة إلى عباداتها وأحكامها الفتقرة إلى عدد وحساب من عبادات وغيرها هي الأشهر القمرية،

" المحذور الخامس"
أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره، وقد قال تعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) .



حكم الاحتفال باليوم الوطني ونحوه
سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
المصدر: مجموع فتاوى ورسائل (16/191)
تاريخ الإضافة: 06/12/2006 ميلادي - 17/11/1427 هجري


السؤال:

ما رأي سماحتكم في الأعياد التي تقام الآن، لعيد الميلاد، والعيد الوطني، وغير ذلك ؟
الجواب:

أما عيد الميلاد: فإن كان المراد ميلاد عيسى بن مريم، عليه الصلاة والسلام، الذي يتخذه النصارى عبادة فإن إقامته للمسلم حرام بلا شك. وهو من أعظم المحرمات؛ لأنه تعظيم لشعائر الكفر، والإنسان إذا أقامه فهو على خطر.
وأما إذا كان المراد ميلاد كل شخص بنفسه، فهذا إلى التحريم أقرب منه إلى الكراهة، وكذلك إقامة أعياد المناسبات غير المناسبات الشرعية. والمناسبات الشرعية للأعياد هي: فطر رمضان، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع، وهو يوم الجمعة






قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
في كتابة (الملخص الفقهي)
باب في أحكام صلاة العيدين... صفحة (209)

((

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما قدم المدينة كان لأهلها يومان يلعبون فيه، قال صلى الله عليه وسلم : (قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما ، يوم النحر ويوم الفطر) .
فلا تجوز الزيادة على هذين العيدين بإحداث أعياد أخرى كعاياد المواليد وغيرها ، لأن ذلك زيادة على ما شرع الله وابتداع في الدين ومخالفة لسنة سيد المرسلين وتشبه بالكافرين سواءً سميت أعياد أو ذكريات أو أياماً أو اسابيع أو أعواماً، كل ذلك ليس من سنة الإسلام بل هو من فعل الجاهلية، وتقليد الأمم الكفرية من الدول الغربية وغيرها، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقومٍ فهو منهم) وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعةٍ ضلالة

)

[النشــ بنت ــامى]

جزاك الله خير
على التنبيه وحرصك
وجعلها في موازين حسناتك
ولاحرمك الأجر ان شاء الله

[شوووق]

الله يجزيك كل خير ،،