|
|||||||
| الـمــلـــتـــقــى الـــعـــام أبُحآر َقِلمَ عُبُر حرٍف ومقِآل |
للإتصال بالإدارة عند حدوث أي مشكلة أو إبداء رأي
 الإهداءات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-14-2006, 02:12 AM
|
#12 | ||||
|
الاخت الغاليه الحقيقه مرهـ اسف المرهـ ...
أنا في انتظارك عزيزتي لكن قبل كل شي ودي اقدم لك نصيحة ولك الأختيار يالغاليه... انا ونتي وهذا وذاك وهذاك وهو وهم ونحن ... لا نقف هنا موقف الشرطي والحرامي ... وانما نحن هنا لمصلحة العامه ... واتمنى تاتين الينا في اسرع وقت ممكن لكن اتمنى الأثبات على ما تدعين من اتهامات ... انا لا استغرب شي من ماذكرتي وهذا الشي يحدث في اغلب المواقع العربيه .... ولكن كلنا نعرف ان علينا رقيب فيما نكتب وندعي وكلنا نعلم ان الله أعلم مافي النيات من خير وشر ... مع تحياتي واشواقي وتقديري لشخصيتك الكريمه ... المحروم |
||||
|
|
|
02-15-2006, 06:34 AM
|
#13 | |||||||||||||||
|
زعلانين عليه
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
02-15-2006, 09:27 AM
|
#14 | ||||
|
الحقيقه المره
انا مازلت اقول انه ننظر للموضوع بشكل توعوي حتى لايطول النقاش على شي لايستفاد منه وهاذي وحده من التناقضات اللي كتبتيها في احد رسائله يشكرني على متابعه مواضيعه ويطلب مني مشاركته في همومه وأفراحه . يعني انتي قبلتي بالمراسله مع شخص ماتعرفينه مع انه المفروض ان يكون تجاهل تام منك واذا قلتي انك مارديتي عليه ترى ماراح يراسلك اذا تجاهلتيه؟ اما عن قولك اللي على راسه بطحا يتحسسها اتمنى انه مااكون انا المقصود من الرسائل الخاصه او الموضوع بالكامل ارجع اقول ان موضوعك مو كله تناقضات ولكن وجدت فيه بعض الملاحظات حتى تكون بأسلوب افضل انا مارديت علشان اقول ان موضوعك منتاقض بالعكس موضوعك صريح ونحتاج لمثل هذه المواضيع واتمنى ان تصل الفكره لديك ان هدفنا من الموضوع توعوي اتمنى انك تقبلين كلامي بصدر رحب التعديل الأخير تم بواسطة صمت الجروح ; 02-15-2006 الساعة 09:34 AM |
||||
|
|
|
|
02-15-2006, 03:06 PM
|
#15 | |||||||||||||||||
|
اشكرك اختي الفاضله على هذهـ النصيحه القيمه في نظرك والتي تدل على وجهة نظر صاحب هذه النصيحه ..
عندما نتعلم ننصح كيفية التعلم ولا ننصح عن كيفية العزوف عن التعلم ... كل شخص وله اساسيات للنظرهـ المستقبليه والحاضرهـ لكن للماضي لا نستطيع تغيرهـ ابدا ً ... [line] انا عن نفسي احترم كل كلمة قلتيها اقصد كتبتيها وعن كل فكرهـ نقلتيها لي وعن كل حرف وجهتيها لي خصيصا ً ... وجزاك الله الف الف الف خير على هذا الأسلوب الفريد من نوعه ... ( اممممممممممممم ) [line] اقتباس:
الأسم يدل انه غير عربي ولا خليجي لكن يدل انه من اسماء شرق اسياء .. ماشاءالله عليه سمعته وصلت لنا بمعنى انه محقق يعني انه يكشف قضايا يصعب الكشف عنها على هذا الأساس اشتهر باسمه ... <------- مجرد رأي عن محقق كونان .. وكل شخص له الحريه في رأيه ... [line] اقتباس:
وعن كلمة .. اذا لم أكن اذا= تعني اداة شرط يسبق الحدث ( على حسب الأحتمال للصواب وللخطاء ) لم = تعني اداة النفي ( لكن في هذه الجمله تعبر عن شخصيتي يعني انا انفي احتمال الخطاء ) أكن = كلمه ترجع لشخصية المتحدث او الكاتب .. عما يروي من الحدث او الوصف ... <------- على غفله مدرس (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ) .... اقتباس:
الحمدلله انك متسلحه بالعلم الذي يساعدك لفهم الأمور وناقشتها وفق أسلوبك انتي وثقافتك انتي .. .................. انتي ذكرتي قصه وليس الحدث .... واتمنى ان تميزين بين الحدث والقصه .... [line] اقتباس:
انتي عملتي جهدك ولكن بعض يريد التفاصيل لكي يعرف كل شي ...... اقتباس:
الجدار = هو عبارهـ عن حاجز والمراد منه الستر ... ولكن ليس عاليا ً بمافيه الكفايه للستر ... والسور = هو عباره عن حاجزا ً يحدد المكان وهو اشبه بالجدار لكنه عاليا ً بمافيه الكفايه ( ماسمعتي عن سور الصين ) اذا تردين اخبرك عن سور الصين مستعد اعمل موضوع خارج هذا الموضوع واشرح لك سور الصين ... اقتباس:
الله يحفظك عزيزتي من الذئاب البشريه ومن الشياطين .... انا ذكرت رأيي يالغاليه بـ ( اقتباس:
فلهذا الحقت لك بالسؤال .. هل انتي متأكدهـ من كلامك ؟؟ القصد واضح يعني نريد التأكيد .... اقتباس:
اقتباس:
في البداية انتي ذكرتي قصتك ... ولكي نعالج الأمر لابد ان نعالج الأسباب وانا ذكرت لك الأسباب .. واذا عن الغيرهـ ... اكثر المسلمين يمتون بسبب غيرتهم عن اسلامهم ودينهم ( طبعا ً كلنا مسلمين .. يالله حسن الخاتمه ) اذا حبيتي اروي لك قصص عن الغيرهـ انا مستعد اعمل موضوع خارج هذا الموضوع ونتحدث عن غيرة المسلمين من ناحية الضعف ومن ناحية القوهـ والشجاعه ... انا عن نفسي الحمدلله رب العالمين .. قبل ان اكون صادق معك ياعزيزتي او مع اي مخلوق كان على الأرض لازم اكون صادق مع ربي ثم مع نفسي .. والشخص الذي يعمل بجد واخلاص لا يندم على شي وانما قد يصرف النظر في اكمال عمله ... اقتباس:
اقتباس:
في ردك واضح انك قدمتي الدليل .. ... وهنا نقف وقفه على هذا الذئب وتعديل سلوكه من سلوك سلبي الى سلوك ايجابي يرجع الفائدهـ له والعيون جميعها .. في الماضي كنا جهله قبل ان نعرف الأسلام .... ولكن اليوم اغلب البشريه لديهم الوعي الكافي في اي عمل يقوم به يرجع عمله بالخير له ولبلدهـ والأسلام دين متكامل يعمل على الدنيا والأخرهـ ( يالله برحمتك ترحمنا ) ولكن الادارهـ تعرف وش تعمل .... اقتباس:
ممكن اعرف من اللي يضحكون هل هم الذئاب .. اذا عن الذئاب البشريه .. قد يضحكون اليوم لكن راح نضحك عليهم يوم يكون عليهم شاق جدا ً ولا ينتهي هذا اليوم الا بتحديد مصيرهـ ... [line] اسمحوا لي يالأعزاء ان اتقدم في اهمية النقاش والجدل .... ولي الشرف اذا احد استفاد من هذه المسأله .... (((((((((((((( مفهوم معنى النقاش ))))))))))))))))))))))) النقاش الجاد ؛؛ هو حوار الأعضاء في القضايا بشتى أشكالها وأنواعها ؛؛ وكما نعلم ؛؛ فإن لكل أمر في حياتنا قوانين وضوابط تجعله ضمن حدود مبتعدة عن نقاط المبالغة في الصواب ؛؛ و الوقوع في الخطأ ؛؛ ومن ضمن هذه الأمور أسلوب الحوار أو النقاش ؛؛ ؛ ؛ الغاية من الحوار إقامةُ الحجة ؛؛ ودفعُ الشبهة والفاسد من القول والرأي ؛؛ والحجة هي الدليل او البرهان ... التعرُّف على وجهات نظر الطرف أو الأطراف الأخرى ؛؛ البحث والتنقيب ؛؛ و إيجاد حل وسط يُرضي الأطراف ؛؛ لذلك ؛؛ فإن الحوار أو النقاش في الملتقى يدخل ضمن قوانين وأصول ؛؛ تهدف إلى الارتقاء بالفكر أولاً ؛؛ و بالحوار ثانياً ؛؛ و أهم ما في الموضوع ؛؛ الارتقاء بالملتقى الجاد خاصة ؛؛ (((((((((((((( الجـــــــــــــــــدل ))))))))))))))))) علم أكثر القوانين عمومية التي تحكم تطور الطبيعة والمجتمع والفكر. وقد سبق التصور العلمي للجدل تاريخ طويل من التطور، وبزغ المفهوم الخالص للجدل من خلال تنقيح المعنى الأصلي للمصطلح، بل لقد ظهر حتى من هزيمة هذا المعنى الأصلي. لقد أكد الفلاسفة في القديم تأكيدا قاطعا تحول الوجود واعتبروا العالم صيرورة. وافترضوا تغير كل خاصية إلى عكسها. ونجد في هذا الصدد هيرقليطس وبعض الفلاسفة الملطيين، والفيثاغوريين. غير أن مصطلح الجدل لم يكن قد استخدم بعد. ومصطلح الجدل (فن الجدل) يعني في الأصل فن النقاش والتجادل أي (أ) فن الجدل بطريقة الأسئلة والأجوبة (ب) فن تصنيف المفاهيم وتقسيم الأشياء إلى أجناس وأنواع. وقد اعتقد أرسطو، الذي لم يفهم علم الجدل عند هيرقليطس، أن الجدل من اختراع زينون الأيلي الذي حلل الجوانب المتصارعة في مفهومي الحركة والتعدد. وقد فرّق أرسطو بين الجدل، أي علم الآراء والاحتمالية، وعلم التحليلات أي علم البراهين. وفي أعقاب الأيليين عرّف أفلاطون الوجود الحقيقي بأنه ماهوي وغير قابل للتحول، ومع هذا أشاد في محاورته "السوفسطائي" و"بارمنيدس" بالمحطة الجدلية القائلة بأن الأجناس العليا للوجود يمكن عدم تصور كل منها إلا كوجود ولا وجود، كمساوية لبعضها وغير مساوية، كمتطابقة مع أنفسها وكعابرة إلى "شيء عداها". ومن ثم فالوجود يحتوي المتناقضات، فهو مفرد وجمعي، سرمدي وعابر، متحرك وساكن، في حالة سكون وفي حالة حركة. والتناقض هو الشرط الضروري وهو يدفع النفس إلى التأمل. وهذا الفن في رأي أفلاطون هو فن الجدل. وواصل الأفلاطونيون الجدد تطوير علم الجدل. وقد استخدم مصطلح الجدل في الفلسفة المدرسية، فلسفة المجتمع الإقطاعي، ليشير إلى المنطق الصوري في مقابل فن البلاغة. وقد نادى نيقولاس أوف كوسا وبرونو في المرحلة المبكرة من التطور الرأسمالي بالأفكار الجدلية القائمة على "تطابق الأضداد". وبرغم تفشي الميتافيزيقا قدم ديكارت وسبينوزا في الفترة التالية نماذج من الفكر الجدلي، قدمها ديكارت في نظريته عن خلق الكون، وقدمها سبينوزا في رأيه عن الجوهر باعتباره علة ذاته. وقدم روسو وديدرو ثروة من الأفكار الجدلية. ففحص روسو التناقض باعتباره شرط التطور التاريخي، وذهب ديدرو خطوة أبعد ففحص التناقضات في الوعي الاجتماعي المعاصر في زمانه في روايته "ابن أخ رامو". وجاءت أهم مرحلة قبل الماركسية في تطور الجدل في المثالية الكلاسيكية الألمانية التي نظرت – على عكس المادية الميتافيزيقية – إلى الواقع، لا على أنه مجرد موضوع للإدراك، بل اعتبرته أيضا موضوعا للنشاط. غير أن الجهل بالأساس المادي الحقيقي للإدراك ونشاط الذات قد حد من أفكار المثاليين الألمان الجدلية وشوهها. وكان كانط أول من أحدث ثغرة في الميتافيزيقي، فقد لاحظ فحوى القوى المتضادة في العمليات الفيزيائية وعمليات خلق الكون، وحذا ديكارت في إدخال فكرة التطور في معرفة الطبيعة. وطور كانط،، في مضمار مبحث المعرفة، الأفكار الجدلية عن آرائه الخاصة بالنقائض. ولكنه وصف جدل العقل بأنه وهم سرعان ما يتبخر بمجرد أن يرتد الفكر في داخل ذاته، وينقد بمعرفة الظواهر المناسبة. وفي الفترة التالية دعا فيخته إلى ما أطلق عليه تعبير منهج التناقض للمقولات الاتدلالية، وذلك في كتابه "النظرية العلمية" ويحتوي هذا المنهج على أفكار جدلية هامة. وبعد كانط جاء شلنغ الذي طور الجدل أيضا، ودعا إلى الاستيعاب الجدلي لظواهر الطبيعة. وكان الجدل المثالي عند هيغل ذروة في تطور الجدل فيما قبل الماركسية. وبصرف النظر عن مفهوم هيغل الزائف فإنه "قدم العالم كله الطبيعي منه والتاريخي والعقلي، لأول مرة، على أنه صيرورة أي في حالة حركة وتغير وتحول وتطور دائم، وبذلت المحاولة لاستخراج الرابطة الداخلية التي تشكل كلا متصلا لهذه الحركة كلها وهذا التطور كله" (انجلز "الرد على دهرينغ"). لقد آمن هيغل بأن الجدل – على نقيض التعريفات المجردة المختلفة للعقل – هو التحول من التعريف الواحد إلى تعريف آخر ، كاشفا أن هذه التعريفات أحادية الجانب ومحدودة، أي أنها تحتوي على نفي أنفسها. ولهذا قال هيغل أن الجدل هو "حياة ونفس التقدم العلمي، إنه الدينامية التي تعطينا وحدها رابطة وضرورة كامنتين في جسم العلم". وقد تجاوزت نتيجة جدل هيغل المعنى الذي نسبه المؤلف إليه. ذلك أن رأي هيغل عن الضرورة، التي تصل بها جميع الأشياء إلى نفيها، احتوى على عنصر يبث الثورة في الحياة والفكر، ولهذا السبب اعتبر المفكرون البارزون في عصره أن جدله هو "علم جبر الثورة" (هرزن). وجاء التقدير العلمي الحقيقي للجدل على يد ماركس وانجلز. فقد استأصلا المضمون المثالي لفلسفة هيغل، وأقاما الجدل على فهمهما المادي للعملية التاريخية، وتطور المعرفة، وعلى تعميمها للعمليات الواقعية التي تحدث في الطبيعة والمجتمع والفكر. ويضم الجدل العلمي أساسا القوانين التي تحكم تطور الوجود، وقوانين المعرفة. وهاتان المجموعتان من القوانين متماثلتان وإن اختلفتا في الشكل ليس إلا: ولهذا السبب ليس الجدل المادي "انطولوجيا" (وجوديا) فحسب، بل هو تعاليم "أبستمولوجية" (معرفية) أيضا. إنه منطق يعتبر الفكر والمعرفة مساويين للوجود، الذي هو في حالة حركة وتطور، ومساويين للأشياء والظواهر، وهي في حالة صيرورة في عملية التطور، وهي تحدد مستقبلها أو ما ستصبح عليه. وبهذا المعنى تعد نظرية المعرفة أيضا في نظر الجدل المادي تاريخا معمما للمعرفة. ولهذا فإن كل تصور، أي كل مقولة، تاريخي بطبيعته، برغم طابعه العام للغاية. إن التناقض هو المقولة الرئيسية في الجدل المادي. وهو فيما يتعلق بالتناقض يكشف عن القوة الدافعة ومصدر كل تطور. فالتناقض يحتوي على مفتاح جميح المقولات الأخرى، ومبادئ التطور الجدلي: التطور بالانتقال عن التغيرات الكمية إلى التغيرات الكيفية، وانقطاع الانتقال التدريجي، والطفرات، ونفي اللحظة المبدئية في التطور، ونفي هذا النفي نفسه، والتكرار في مستوى أعلى لبعض ملامح وجوانب الحالة الأصلية. إن الجدل المادي هو المنهج الفلسفي لبحث الطبيعة والمجتمع. وليس هناك شيء عدا التناول الجدلي السليم قادرا على فهم البزوغ المعقد والمتناقض للحقيقة الموضوعية، والارتباط في كل لحظة من لحظات تطور العلم بين عناصر المطلق والنسبي، بين الثابت والمتغير، والتحول من مجموعة لأشكال التعميم إلى مجموعة أخرى للأشكال الأعمق. قد ذكرت بعض الأمور لكن لكي يتم مفهوم الجدل لابد ان تعرف ماهو الجدل والتناقض ... [line] اقتباس:
وثقي عزيزتي ان رأيك يهمني بقدر ما يهمك عزيزتي .. ولكي ما طلبتي عزيزتي لكن اسمحي لي بان اضيف لنفسي نصيه اخرى .. بان اخرج من هذا الموضوع سواء كان نقاشا ً او قراءه ... لكي حر الرأي ولي انا حر الأختيار عزيزتي ... واسف على الأطاله اعزائي الكرام .. لكن مهما اختلفنا من الرأي نضل اخوان والأحترام والتقدير هو شعارنا في هذا الملتقى وهذا الملتقى يحمل الكثير من المبدعين وكبار الشخصيات والكتاب والصدق وأصال المعلومه بشكل علمي هو ما نسعى اليه في جميع الأساليب ... مع تحياتي وتقديري ..... المحـــــــــــــــروم |
|||||||||||||||||
|
|
|
|
02-15-2006, 05:32 PM
|
#16 | ||||
|
الموضوع يمكن طلع عن محوره الأساسي لكن انا بقول رائيي لو حصل وانوضعت في مكانك مستحيل ارد على شخص عن خارج المنتدى بمعنى موضوع حب يستفسر عنه من المنتدى نفسه وفي هاالحاله راح احوله على احد المشرفين لأن في مثل يقول ابعد عن الشر وغنيله مجرد مأتنازل عن شي راح اتنازل عن اشياء كثيره 000
اتمنى تكونين فهمتيني واذا مافهمتيني نتكلم بباالخاص وبصراحه تامه يعني كلام بنات 000 |
||||
|
|
|
|
02-16-2006, 04:06 AM
|
#17 | |||||||||||||
|
زعلانين عليه
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
02-16-2006, 01:17 PM
|
#18 | ||||
|
الحقيقة المرة
اهلا بك ضيفة عزيزة علينا جميعاً بين اخوانك وخواتك نتفهم شعورك في الموضوع وما حصل لك من تظليل ليس سوى تحذير بعدم الخوض في مثل هذه الأمور وعبرة لك ولغيرك للحيطة من مثل هذه الأمور فالذئاب البشرية مثل ماوصفتهم في كل مكان وليس في هذا الملتقى فقط فالمسؤولية تقع بين الطرفين ولقد ذكرتني بقصة حقيقية وقعت قريبة من هذا الشيء وهي أنا فتاة أبلغ من العمر 17عام لازلت في الدراسة الثانوية.. للأسف تعلمت استخدام الإنترنت لكني أسأت استخدامها وقضيت أيامي في محادثة الشباب ومشاهدة المواقع الإباحية رغم أني كنت من قبل ذلك متدينة واكره الفتيات اللواتي يحادثن الشباب وللأسف فأنا افعل هذا بعيدا عن عين أهلي ولا أحد يدري ولقد تعرفت على شاب عمره 21 من جنسية مختلفة عني لكنه مقيم في نفس الدولة من خلال الشات أحببته واحبني حب صادق ولوجه الله لا تشوبه شائبة كان يعلمني تعاليم الدين ويرشدني إلى الصلاح والهدى وكنا نصلي مع بعض في أحيانا أخرى وهذا طبعا يحصل من خلال الإنترنت فقط لأنه يدعني أراه من خلال الكاميرا كما انه اصبح يريني جسده وكنت أساعده في الوصول إلى الذروة من خلال ممارسة الجنس بالكلام ظللنا على هذا الحال مدة11 شهرا ولقد تعلمت الكثير منه وهو كذلك وعندما وثقت فيه جعلته يراني من خلال الكاميرا في الكمبيوتر وظللت أحادثه بالصوت وزاد حبي له واصبح يأخذ كل تفكيري حتى أن مستواي الدراسي انخفض بشكل كبير جدا أصبحت أهمل الدراسة و أفكر فيه لأنني كلما أحاول أن ادرس لا أستطيع التركيز أبدا وبعد فترة كلمته عالموبايل ومن هاتف المنزل أخبرته عن مكان إقامتي كما هو فعل ذلك مسبقا ولقد تأكدت من صحة المعلومات التي أعطاني إياها.. طلب مني الموافقة على الزواج منه فوافقت طبعا لحبي الكبير له رغم أني محجوزة لابن خالي وزواجنا قريب لكني أخشى كثيرا من معارضه أهلي وخصوصا انه قبل فترة قصيرة هددني بقوله إن تركتني فسوف أفضحك وأنشر صورك وقال سوف اقوم بالاتصال على الهواتف التي قمت بالاتصال منها لأفضح أمرك لأهلك وأنا أفكر جديا بتركه والعودة إلى الله و كم أخشى من أهلي فأنا أتوقع منهم أن يقتلوني خشية الفضيحة والسمعة لا اقصد القتل بذاته بل الظرب والذل لان أبي وأمي متدينان ومسلمان وإذا عرفا بأني أحب شاب و أكلمه فسوف يقتلانني أنا لم اكن اعرف ماذا افعل كنت خائفة جدا أريد الهداية أريد العيش مطمئنة و سعيدة مللت الخوف والتفكير ة تركت الصلاة وتركت العبادة لأني يئست من الحياة مللت منها أود الموت اليوم قبل الغد لو ظللت عائشة على هذه الحياة فسوف يتحطم مستقبلي ومستقبل أخواتي وتشوه سمعتهن ويوم أتى ابن خالي لخطبتي علم حبيبي وماذا فعل؟؟ حطم مستقبلي اخبره بكل شيء بيننا وفضحني وشوه سمعتي وجعل ابن خالي ينفر مني حتى إن الجميع نفر مني لقيت الضرب المبرح من أهلي ضللت حتى الان وانا ابلغ 30من عمري ولم اتزوج واما حبيبي المزعوم سافر الا بلده وتزوج وملم اره من 12 سنة وها انا ذا اعيش وحيده في بيت جدتي لازوج ولاعمل ولا انترنت نفعني لكني تبت الا الله واتمنى ان يقبل ربي توبتي.. فيا أخيتي اتقي الله وخذي العبرة فالذئاب البشرية موجوده في كل مكان . |
||||
|
|
|
|
02-20-2006, 07:23 PM
|
#19 | ||||
|
بسم الله الرحكم الرحيم ..
أشكر أختي الفاضلة : الحقيقة المرة .. هذه القضية قبل أن اضعها في ميزان العرف والتقاليد وصلة الرحم والدم فهي في الحقيقة قضية ( أخلاقية بحته ) فكيف لو عرضنا على أخت صاحب الشهامة والنخوة ماعرض للأخت الفاضلة وبنفس الحجة التي تشدق بها . فهؤلاء النفر من الناس هم الغالبية العضمى والسائدة في عالم المنتديات يتلبس بلاباس الأخلاق والثقافة الدينية والشهامة وهي لا تليق عليه لأنه وفي الحقيقة أحد الوحوش الكواسر التي تنهش الأعراض وتغرر بالفتيات بزيف ظاهر وبواطن مرعبة أن لم تقتل تسبب شلل كامل في الحياة .. فرسالة أوجهها لأصحاب المتلقيات ( أنتم رعاة وتعلمون بأن كل راعاً مسؤل عن رعيته ) وبما أن لكم السيطرة والإدارة فأنتم محاسبون على مايدور ويدار في هذا الملتقى وأن التشدق بالديمقراطية والرآي والرآي الآخر فأنه يقف عند حدود الدين لا يتجاوزه لأنه تابع لا أصل . وأن كل المبادئ والثوابت الشخصية تُعرض على الدين فأن وافقته كان بها وأن لم يكن ذاك فتُكب .. وهذا هو الصحيح . فمن لا يردعة الخوف من الله على مايملك رعايته فلا خُلق له ولا شهامة ولا غيره دافعة لأبناء مدينته ولا إيثار على النفس تكون خالصة لله .. فحتماً وقطعاً وجزماً وبكل القواطع اللغوية .. من أسس بنيانه على جرف هار سوف ينهار به .. والفتاة التي تتجاوب مع هذه الأفراد أود أن أخبرها بأنه سوف يقابلها ليل بهيم حالك وفجره فاجعة قاتلة . فلو أننا ركبنا مركب هذا التافه الذي تلبس بأجمل الصفات وأخفى تحتها نوايا خبيثة لو عرضنا عليه عرضة طلبنا أن نشكي همومنا وأفراحنا وأتراحنا لوالدته غيرتاً عليها لأنها أبنة بلدنا ويهمنا أمرها لا نريد لها أن تحتاج إلى أي شيء فهل سيشكرنا ويقدم لنا درعاً تذكرياً لوقفتنا النبيلة مع والدته في مشاعرها وحاجاتها ؟ الكلام طويل وذو شجون ولو لم يقطع الأذان وقتي لسطرت .. لأن هذه خدعة منمقة بكلام تكسوه الرجولة وماتحته اعظم . ----------------------------- النورس : 22 / 1 / 1427 هـ |
||||
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| دورة تدريبية ( كيف تقلع عن التدخين ) | أبو محمد | الأسرة والمجتمع / Community & Family | 4 | 03-02-2008 12:22 PM |
| البرنامج اليومي للصائمين ، لربة المنزل ، للحائض في رمضان | أبومرحب | الـمــلـــتـــقــى الـــعـــام | 1 | 09-17-2006 02:39 PM |
| آخر الأخبار الرياضيه عند >> السندباد | السندباد | الميدان المحلي والعالمي | 4 | 07-01-2006 11:51 AM |
| دمار العصر ( المخدرات ملف شامل صور مؤلمه ) | حب العيون | الأسرة والمجتمع / Community & Family | 8 | 06-14-2006 01:18 PM |
العرض العادي
