[ قآلتْ لِي: يآلـحَـسَـآوِِيّ ~

[Gamrat Gaza]

.
.


النآقد أو الشخص ذو الإنتقآدآت أو ذو الفكر السليم , مايتأثر برد أو ردين أو ثلآث وووالخ .
الموضوع وضع للنقآش ولكل صآحب فكر رآي يبديه بنقآشه بهذآ الموضوع ,
أنآ سبق وأعطيت رآيي بهذآ الموضوع لأكنه طآر مع نقل الإستضآفه , وقرأت كم رد مقآرب لردي ..
واتفق مع رسلآن بنقآشآته , حسسني أنه صآحب الموضوع لـ إهتمآمه به وتنشيطه ..

,’

وأحب اعقب على رد تباريح..!
اشياء كثيره مالها هدف في حياتنا بس نمارسها ونرد عليها ونستمتع , وهذا موضوع للنقاش ولوضوح اراء الغير فيه
ف من الطبيعه نحصل ردود متناقضة كون الموضوع ( ينرفز ) بالعامية ,ومن الطبيعي جداً تقبل الاراء بجميع اختلافاتها =)

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة °•ج ــمرة غ ـضى ـآ•°

.
.


النآقد أو الشخص ذو الإنتقآدآت أو ذو الفكر السليم , مايتأثر برد أو ردين أو ثلآث وووالخ .
الموضوع وضع للنقآش ولكل صآحب فكر رآي يبديه بنقآشه بهذآ الموضوع ,
أنآ سبق وأعطيت رآيي بهذآ الموضوع لأكنه طآر مع نقل الإستضآفه , وقرأت كم رد مقآرب لردي ..
واتفق مع رسلآن بنقآشآته , حسسني أنه صآحب الموضوع لـ إهتمآمه به وتنشيطه ..

,’

وأحب اعقب على رد تباريح..!
اشياء كثيره مالها هدف في حياتنا بس نمارسها ونرد عليها ونستمتع , وهذا موضوع للنقاش ولوضوح اراء الغير فيه
ف من الطبيعه نحصل ردود متناقضة كون الموضوع ( ينرفز ) بالعامية ,ومن الطبيعي جداً تقبل الاراء بجميع اختلافاتها =)

*

جمرة غضى
هلآ فيك آختي
آنآ قرأت ردك اللي آتحذف بعد نقل آلمُتلقى وذكرتي آنو في نآس تقول آنو آلعيون مو مدينة بحجة آنهآ مو موجودة بآلخريطة .

شوفي وريهم هذي آلخريطة آلخآصة بآلمنطقة آلشرقية وطسّي عيونهم فيهآ ههههه




وهنآ آوضح وبشكل عآم للمملكة دليل على آهمية آلمدينة وإثبآت وجودهآ .





مكتوب الأحسآء والعيون كل وحدة بجهة <<~ آلخريطة ضدي هههههه .

جمرة غضى
شآكرة لك تعليقك
وحيآكِ الله .

[عَبقْ]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته


لألألألأ

مآهَكذآ تُورَد الإبل
لمآذآ هذه آلردود آلخآرجة عن آلموضوع ؟؟
وقلب آلموضوع لشآت وسوآلف ؟؟
آنآ لم آكتب هذآ آلموضوع سوى للنقآِش وتبآدل الأرآء وليس للجدل آلعقيم وآلسُخرية
آتمنى آن نرتقي في نقآشنآ ~

[رٍسِـــلآنٍ]

حاول الكثيرين من مزوري التاريخ نسب الدوله العيونيه لقرى الاحساء وحاول البعض ارفاقها بالمبرز لكن. لم ينجحو
واهم اسباب تحديد مكان الدوله العيونيه بالضبط هي قصيده ابن المقرب الذي ذكر فيها دياره وحدد جبل ثليم فيها وهذا ما استعصي عليهم تزويره

المسئله كلها تاريخ من القرامطه الى العيونين والعصفورين والسلاجقه ... العداء تاريخي لهذا يستمر الكره من الطرفين والطرف الاكثر كره هم اهل الهفوف والقرى هم اكثر من يكره اهل العيون لهذا يبثون سموم الكلام عنا في اي مكان يذهبون له
والمواقف كثيره التي تحصل لنا تبين هذا الشي .. مره وصلت هندي في وسط المبرز بطريقي لمستشفى العبيد مدري وش اسمه ... المهم كان مشواره بطريقي وقلت اشيله معي ولما وصلته يحسبني ابي فلوس قال كم حساب ؟ قلت اي حساب ! روح هذا بلاش !! ما استوعب كلامي وقالي انت سعودي ؟ قلت ايه ليه ؟ قال لي ١٣ سنه هنا ولا واحد وصلني ببلاش ههههههههه وما اقتنع اني سعودي لني كنت لابس ستايل امريكي خالص هههههههه


بخصوص المدن الجديده الي ذكرتها كنت اريد توضيح نقطه مهمه لمن يفتخر بكونه من الدمام او الظهران او الخبر وينظر الى اصله باحتقار
حبيت اذكره في اصله ترى ها المدن مالها ٤٠ سنه بالكثير وكل من فيها اتى من خارجها
لن عندنا كثير اذا سكنو هناك يتنكرون لاصولهم ويبدون حمله الاستحقار للاحساء بشكل عام



خلاصه الكلام والزبده في الثلاجه

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه

الامر الاخر صادفت الكثير من اهل القرى والهفوف ينسبون انفسهم في بدايه تعارفي معهم الى العيون وبما اننا ديره وحده اكفشهم وافشلهم
شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق

[мηαiŕ]

ههههههههههه اوم الحشره
اممممم كل الطرق اللي ذكرتيها تؤدي الى رووماا
بمعنى انو العيون بالاحساء والاحساء بالشرقيه كلها واحد يالحساويه
اممم تاريخ ميلادي بالسودان عرفتي ليه عجزانه
ااخ يالدنيا خلاص اعترف اني حساويه طلعتو لنا تاريخ مفصل
وحتى انتي حساويه غصبن عليك
وربي يعطيك العافيه ياعنياا ع الموضوع القميل ياقميله
اقبضي هالورده تقديراً لمجهودك

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منآإٌيـر

ههههههههههه اوم الحشره
اممممم كل الطرق اللي ذكرتيها تؤدي الى رووماا
بمعنى انو العيون بالاحساء والاحساء بالشرقيه كلها واحد يالحساويه
اممم تاريخ ميلادي بالسودان عرفتي ليه عجزانه
ااخ يالدنيا خلاص اعترف اني حساويه طلعتو لنا تاريخ مفصل
وحتى انتي حساويه غصبن عليك
وربي يعطيك العافيه ياعنياا ع الموضوع القميل ياقميله
اقبضي هالورده تقديراً لمجهودك

*

منآير
ههههههههههههه

حيآكِ الله يآ آحسآئية
تسلم يمينك يآلغلآ
لآعدمت توآجدك ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رٍسِـــلآنٍ

حاول الكثيرين من مزوري التاريخ نسب الدوله العيونيه لقرى الاحساء وحاول البعض ارفاقها بالمبرز لكن. لم ينجحو
واهم اسباب تحديد مكان الدوله العيونيه بالضبط هي قصيده ابن المقرب الذي ذكر فيها دياره وحدد جبل ثليم فيها وهذا ما استعصي عليهم تزويره

المسئله كلها تاريخ من القرامطه الى العيونين والعصفورين والسلاجقه ... العداء تاريخي لهذا يستمر الكره من الطرفين والطرف الاكثر كره هم اهل الهفوف والقرى هم اكثر من يكره اهل العيون لهذا يبثون سموم الكلام عنا في اي مكان يذهبون له
والمواقف كثيره التي تحصل لنا تبين هذا الشي .. مره وصلت هندي في وسط المبرز بطريقي لمستشفى العبيد مدري وش اسمه ... المهم كان مشواره بطريقي وقلت اشيله معي ولما وصلته يحسبني ابي فلوس قال كم حساب ؟ قلت اي حساب ! روح هذا بلاش !! ما استوعب كلامي وقالي انت سعودي ؟ قلت ايه ليه ؟ قال لي ١٣ سنه هنا ولا واحد وصلني ببلاش ههههههههه وما اقتنع اني سعودي لني كنت لابس ستايل امريكي خالص هههههههه


بخصوص المدن الجديده الي ذكرتها كنت اريد توضيح نقطه مهمه لمن يفتخر بكونه من الدمام او الظهران او الخبر وينظر الى اصله باحتقار
حبيت اذكره في اصله ترى ها المدن مالها ٤٠ سنه بالكثير وكل من فيها اتى من خارجها
لن عندنا كثير اذا سكنو هناك يتنكرون لاصولهم ويبدون حمله الاستحقار للاحساء بشكل عام



خلاصه الكلام والزبده في الثلاجه

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه

الامر الاخر صادفت الكثير من اهل القرى والهفوف ينسبون انفسهم في بدايه تعارفي معهم الى العيون وبما اننا ديره وحده اكفشهم وافشلهم
شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق

*

رسلآن
هلآ فيك آخوي

كفى الله آلعيون وآهلهآ من كل شر ومن كل من يحآول تشويه سمعتهآ

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه .

هذه آلجملة الأبلغ ممآ قيل.

شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق .

كنت آنتظر آحد يذكر هذي آلنقطة لآنهآ حديث آلسآعة وحديث كل سآعة .
تهميش مدينة آلعيون إنمآ هي أحقآد أزلية وآلمُطآلبة بحقوقنآ لآ يأتي من قِبل شخص وآحد فقط فلآبد من آلمُطآلبة آلجمآعية ويد وآحدة لآتصفق .

رسلآن
يُشرفني دآئماً حضورك وتعليقك
فلآحُرمنآ من رُقيّ فِكرك ونزف قلمك
دمت كمآ تُحب ~

[ابتسم]

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))
آعجبني ردك هُنآ
وهذآ لُبّ آلموضوع .. فلِمآذآ آلعُنصُريّة إذن ؟

والكلام السليم اللي بعيد عن السخرية في طرح السؤال لي :
(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

ردي وآآضح كوضوح الشمس اثناء شروقها ومووجود في الاقتباس ..!
أما العنصرية فـ أنا لا ارى في ردي أي عنصرية أو ما شابة ذلك فـمعاملة الجميع لنا وخاصة في محافظة الاحساء ومنسوبيها
توحي لنا ذلك بـ أننا لا نتمي لهم ولا هم ينتمون لنا و الشواهد كثيرة ذكر منها البعض اخوي رسلان
الحديث هنا يطول و يطول ويحتاج منا نبش التاريخ وأن وجدنا ضمن شجرة الاحساء ونحن احد اقصانها كما تقولين و يقول الواقع
لكن نحن بـ أنفسنا أبناء هذة المدينة قد أنهينا ماجسدة التاريخ و الطبيعة الجغرافية .!
فلا النقاش يفيد ولا واقعنا الجغرافي كاافي
المنطقة الشرقية - مدينة العيون
هكذا أرى ويراة باقي سكان هذة المدينة
فرداً فرداً

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــتــســم

ردي وآآضح كوضوح الشمس اثناء شروقها ومووجود في الاقتباس ..!
أما العنصرية فـ أنا لا ارى في ردي أي عنصرية أو ما شابة ذلك فـمعاملة الجميع لنا وخاصة في محافظة الاحساء ومنسوبيها
توحي لنا ذلك بـ أننا لا نتمي لهم ولا هم ينتمون لنا و الشواهد كثيرة ذكر منها البعض اخوي رسلان
الحديث هنا يطول و يطول ويحتاج منا نبش التاريخ وأن وجدنا ضمن شجرة الاحساء ونحن احد اقصانها كما تقولين و يقول الواقع
لكن نحن بـ أنفسنا أبناء هذة المدينة قد أنهينا ماجسدة التاريخ و الطبيعة الجغرافية .!
فلا النقاش يفيد ولا واقعنا الجغرافي كاافي
المنطقة الشرقية - مدينة العيون
هكذا أرى ويراة باقي سكان هذة المدينة
فرداً فرداً

*

آبتسم
هلآ فيك آخوي
آتقبل وُجهَة نظرك

آسعدني حضورك وتعليقك
كُن بِآلقُربِ دآئماً
دمتَ بِرِضآ ~

[عَبقْ]

*
خطآك دَمَّر غلآك

هلآ فيك آختي وهلآ بمن دلَّك علينآ
شرفني حضورك الآلِق
دمتِ بِودّ ~