((للذكر مثل حظ الأنثيين))

[عيوني العيون]

قال تعالى ((للذكر مثل حظ الأنثيين))



اليوم حاولت أفتح العلبة وما قدرت وحاولت


رحت للشغالة ومقدرت


تذكرت قول الله تعالى ((للذكر مثل حظ الأنثيين))


رحت لأخوي وقلت أفتحها ((طبعا وأنا متمسكنه))


نص لفه بس بيده وأنفتحت وأنا تدور يدي ولاتنفتح


بعدها تذكرت قصة الشعراوي ـ رحمة الله عليه ـ مع الأمرأتين المسيحيتين

جاء المسيحيون المصريون إلى الشعراوي وقالوا له أنتم يالمسلمون عندكم حل للمشاكل

ومشكلتهم أن أمرأتين ولدتا إحداهما ولدا والأخرى بنتا في وقت واحد وتخاصمتا على الولد كل واحدة تدعي أن الولد ولدها

فطلبوا من الشعراوي أن يحكم بينهم

فتذكر قوله تعالى ((للذكر مثل حظ الأنثيين ))

فطلب منهم أن يحللوا حليب كل واحدة منهما فمن كان حليبها تركيزة أكثر فالولد لها

فسبحان الله تعالى





حتى في القوة الرجل أقوى من المرأة أضعاف ؟أضعاف



الواحد فيهم عصقول كله جلد على عظم وله قوة بحركة أصبع يحذف البنت على الأرض

وهي لو بإيدينها الثنتين ماتقدر تحرك شي

ماشاء الله عليكم يالرجال

[انتبه لنفسك]

ليس هذا المقصود في تفسير الايه الكريمه بل يجب قراءة التفاسير ومن ثم طرح مواضعيك
(اظن ان الموضوع ليس جديرا ان يطرح )

[عيوني العيون]

ليس هذا المقصود في تفسير الايه الكريمه بل يجب قراءة التفاسير ومن ثم طرح مواضعيك

أعلم أن هذا ليس المقصود بتفسير الآية
فالآية تشير إلى الوراثة

للرجل ضعف ماالمرأة من حق الورث

وقد دارت أقاويل كثيرة عن هذا الضعف فكان السبب لما للرجل من إلتزامات كثيرة من نفقة وغيرها فكان له الأحقية في الضعف


وكما يعرف الجميع القرآن الكريم فيه الكثير من الإعجاز العلمي الذي لم يصل إليها العلماء إلى ألآن بل وصل إلى القليل

فمثلا قوله تعالى((فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ))


صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ))

أتعرف ماالتفسير العلمي في قوله((كأنما يصعد في السماء ))



معروف لدى الجميع((الضغط الجوي)) وعدم القدرة على التنفس
لعدم وجود الأوكسجين

((وجعلنا من الماء كل شيء حي))

لايقصد بها الحياء بشرب الماء للإنسان والحيوان والنبات فقط

بل يقصد بها أيضاً حتى خلق الإنسان فالإنسان خلق من ماء مهين

والنبات خلق من ماء

حتى البكتيريا تخلق من ماء

ا(ظن ان الموضوع ليس جديرا ان يطرح )

لولا إختلاف الأذواق لبارت السلع

جزاك الله خيرا على المرور والرد
وحياك الله

[كتشوبي]

سبحان الله

الله يجزيك خير اختي عيوني

[انتبه لنفسك]

عيوني العيون مع التحيه

اود ان اوضح بأن هذا مقالاً يكتب ويقرءه الناس وليس بضاعه تبور عندما لاتباع كما اوضحتى فى مثلك السابق ( علينا كتابة مواضيع جيده تليق بملتقنا العيوني ) هذا من باب النصح الجميل


كتشوبي

انت مشرف شؤون العيون وليس مشرف الملتقى الاسلامي هذا مدل على تعليقك بكلمة (سبحان الله ) (الله يجزيك خير ) السؤال اين التعليق المناسب للموضوع وهل عجز لسانك فى تعبيير اخر ( يجب عليك ان تتتقن عملك )


من غير زعـــــــــــــــــــــــــــــل

[كتشوبي]

كتشوبي

انت مشرف شؤون العيون وليس مشرف الملتقى الاسلامي هذا مدل على تعليقك بكلمة (سبحان الله )

والمشرف شؤون العيون مايدخل الاسلامي
وحرام بعد نقول سبحان الله ولا كيف
وانا قلت سبحان الله على القصه مو الموضوع

(الله يجزيك خير ) السؤال اين التعليق المناسب للموضوع وهل عجز لسانك فى تعبيير اخر ( يجب عليك ان تتتقن عملك )

ان شاء الله
المره الثانيه بخليك تعلمني كيف أرد

ويكفي تعليقك
وما فيها زعل ولاشي

[عيوني العيون]

عيوني العيون مع التحيه

الله يحييك ويبيك

اود ان اوضح بأن هذا مقالاً يكتب ويقرءه الناس وليس بضاعه تبور عندما لاتباع كما اوضحتى فى مثلك السابق

في شيءأسمه كنايةواقتباس

(

علينا كتابة مواضيع جيده تليق بملتقنا العيوني )

ننتظر جديدك

هذا من باب النصح الجميل

وجزاك الله خير

[انتبه لنفسك]

من غير زعــــــــــــــــــل يالربع

يعني نموت ما نمزح

[بحر الاخوه]

جزااك الله خير على هذي المعلومه

وودت ان اخبر (( انتبه لنفسك ))

عن شي مهم ان الاياات تنزل خاصه في اشياء ومنها يشتق العام


ومنها احكام توقيفية في ظروف معينة لا تشتق على العموم ومنها تنشق ليخرج منها امور عده

ومنها مطلق ومقيد..

فأقول لك ارجع الى كتب التفسير واقطف من كل كتااب زهره واجمع بين مااتقطف واستخلص لنا اموراً عن تفسير

هذي الايه وشرحها وما يندرج حولها

لي عوده بأذن الله

[كتشوبي]

من غير زعــــــــــــــــــل يالربع

ماحد زعل منك ياأخوي

يعني نموت ما نمزح

أنت تشوف هذا القسم ولا الموضوع حق مزح
عندك الالعاب والتسليه أمزح فيها من اللحين الى السنه الجايه

الله يجزاك خير يا بحر الاخوه