متفرقات تخصني وتفيدني

[مدرب كرة قدم]

كلمة (باي ) هل تعرف معناها؟؟

كلمة باللغة الإنجليزية إذا قلتها تأثم

بسم الله الرحمن الرحيم

مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
سورة ق اية 18
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحبتي في الله صدقوني الموضوع أهم مما تتصوروا .

وبصراحة لفت انتباهي بشكل غير طبيعي.. وهو عبارة عن كلمه صغيرة

يمكن نقول عنها تافهة وهي كلمة

(( باي ))

طبعا كلنا عارفين الكلمة هذه وعارفين مدى انتشارها هذه الايام , وبدأنا

نستعملها بشكل ملفت للنظر, ومن شهرتها صارت ختام لكل مكالمة, وختام لأي

محادثة صارت شىء رسمي جدا وأساسي.

لكن للأسف نستعمل كلمة نحن لا نعرف معناها , غير أننا نمشي مع التيار

ولو عرفتوا معناها أحبتي صدقوني لن تستعملونها نهائيا ويمكن تستحقرونها

وتنبذونها لدرجة أنكم سوف تكرهون سماعها وتمنعوا أحد من أن يقولها.


ومعناها للاسف


( في حفظ البابا )




أرأيتم نختم كلامنا بحفظ البابا الذي هو لا يستطيع أصلا أن يحفظ نفسه!!
ولا شك في أن هذه اللفظة خطيرة جداً لأن فيها شرك بالله!!! والعياذ بالله




فالافضل أن نقول كما عودنا ديننا الحنيف مثلا /
في أمان الله --في حفظ الله--
فهذه هي الكلمات التي يختم فيها أحدنا كلامه..!!

هل رأيت الأن الفرق ورأيتم ما الذي نقول بدون ما ندري وانظروا الفرق بينالكلمتين .. المهم أحبتي في الله رأيت أن من واجبي كمسلم أن أنصح إخواني واخواتي في

الله ,لأنه موضوع مهم من وجهة نظري وياليت نبدأ في التطبيق من هذي اللحظة

ولا نتأخر, ونضع دائما أمام أعيننا قول الله تبارك وتعالى:

مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
الموضوع منقول لأهميته





















==


الادوات الذكية


http://gallery.live.com/results.aspx?c=0&bt=1&pl=1&st=5


=


موقع ل اوقات الصلاة

http://www.praytime.info/index.php




------
موقع لمشاهدت الافلام مباشرة



http://www.megavideo.com/?c=categories&s=1



http://www.megavideo.com/?v=XOOCNDKH


=

[مدرب كرة قدم]

موقع لتحميل منها مشاهدت اخر حفظ القران

http://www.traidnt.net/vb/showthread.php?t=432668



العاب


http://www.toggle.com/lv/categories/viewlist/kl1.htm



http://gametop.com/download-free-games/




http://www.brothersoft.com/downloads/mario.html




http://www.acid-play.com/list/all/score/1/




http://www.jsoftj.com/category-Games-38.html




http://www.free-games.com.au/index.html


منتدى جيد


http://vb.arabsgate.com/forumdisplay.php?f=128


منتدى جيد

http://www.soft.ps/portal/games/


المشاغب

http://www.absba.org/vb/forumdisplay.php?f=27



منتديات العاب

http://www.amman-dj.com/portal/category/games/




الجياش

http://forum.aljayyash.net/13/

[مدرب كرة قدم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهم موضوع لكرة القدم

انظر هنا







او اضغط هنا


http://www.mostafasite.com/vb/showthread.php?t=3667

[مدرب كرة قدم]

العقيقه



[ ص: 406 ] باب العقيقة قال المصنف رحمه الله تعالى العقيقة سنة وهو ما يذبح عن المولود . لما روى بريدة

{ أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين عليهما السلام }
ولا يجب ذلك .
لما روى عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم { سئل عن العقيقة فقال : لا أحب العقوق , ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك له فليفعل }

فعلق على المحبة , فدل على أنها لا تجب . ولأنه إراقة دم من غير جناية ولا نذر . فلم يجب كالأضحية . والسنة أن يذبح عن الغلام شاتين , وعن الجارية شاة

لما روت أم كرز قالت :

{ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ,

فقال
: للغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة }

ولأنه إنما شرع للسرور بالمولود , والسرور بالغلام أكثر , فكان الذبح عنه أكثر . وإن ذبح عن كل واحد منهما شاة جاز , لما روى ابن عباس رضي الله عنه قال { عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين عليهما السلام كبشا كبشا } ولا يجزئ فيه ما دون الجذعة من الضأن ودون الثنية من المعز , ولا يجزئ فيه إلا السليم من العيوب ; لأنه إراقة دم بالشرع فاعتبر فيه ما ذكرناه كالأضحية .

والمستحب أن يسمي الله تعالى ويقول : اللهم لك وإليك عقيقة فلان , لما روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم { عق عن الحسن والحسين وقال : قولوا بسم الله اللهم لك وإليك عقيقة فلان } والمستحب أن يفصل أعضاءها ولا يكسر عظمها , لما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت " السنة شاتان مكافئتان عن الغلام وعن الجارية شاة تطبخ جدولا ولا يكسر عظم " ويأكل ويطعم ويتصدق , وذلك يوم السابع , ولأنه أول ذبيحة فاستحب أن لا يكسر عظم , تفاؤلا بسلامة أعضائه . ويستحب أن يطبخ من لحمها طبيخا حلوا تفاؤلا بحلاوة أخلاقه . ويستحب أن يأكل منها ويهدي ويتصدق لحديث عائشة , ولأنه إراقة دم مستحب فكان حكمها ما ذكرناه كالأضحية . والسنة أن يكون ذلك في اليوم السابع , لما روت عائشة رضي الله عنها قالت { عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين عليهما السلام يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رءوسهما الأذى } فإن قدمه على اليوم السابع أو [ ص: 407 ] أخره أجزأه ; لأنه فعل ذلك بعد وجود السبب . والمستحب أن يحلق شعره بعد الذبح لحديث عائشة , ويكره أن يترك على بعض رأسه الشعر لما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع في الرأس } , والمستحب أن يلطخ رأسه بالزعفران , ويكره أن يلطخ بدم العقيقة , لما روت عائشة رضي الله عنها قالت { كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها على رأس المولود فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا } . .














الحاشية رقم: 1
( الشرح ) حديث بريدة رواه النسائي بإسناد صحيح . وأما حديث { لا أحب العقوق } فرواه أبو داود والبيهقي من طريقين عن عمرو بن شعيب عن أبيه , قال الراوي : أراه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه البيهقي أيضا من رواية رجل من بني ضمرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذان الإسنادان ضعيفان كما ترى , وقال البيهقي : إذا ضم هذا إلى الأول قويا . وأما حديث أم كرز فصحيح رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي : هو حديث صحيح . هكذا قاله . وفي إسناده عبيد الله بن يزيد وقد ضعفه الأكثرون , فلعله اعتضد عنده فصححه , وقد صح هذا المتن من رواية عائشة رواه الترمذي وغيره , قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأما حديث ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا } فرواه أبو داود بإسناد صحيح . وأما حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم { عق عن الحسن والحسين وقال : قولوا باسم الله والله أكبر , اللهم لك , هذه عقيقة فلان } فرواه البيهقي بإسناد حسن وأما حديثها الآخر في طبخها جدولا فغريب . ورواه البيهقي من كلام عطاء بن رباح . وأما حديثها الآخر { عق عن الحسن والحسين يوم السابع , وأمر أن يماط عن رأسيهما الأذى } فرواه البيهقي بإسناد حسن وهو بعض من الحديث السابق قريبا [ ص: 408 ] عن رواية البيهقي بإسناد حسن , وهو حديث { باسم الله والله أكبر إلى آخره } وأما حديث ابن عمر في النهي عن القزع فرواه البخاري ومسلم في صحيحيهما وأما حديث عائشة قالت { كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة } إلى آخره . فرواه البيهقي بإسناد صحيح ( وأما لغات الفصل وألفاظه ) فالعقيقة مشتقة من العق وهو القطع .

قال الأزهري في التهذيب : قال أبو عبيد : قال الأصمعي وغيره : العقيقة أصلها الشعر الذي يكون على رأس الولد حين يولد , وإنما سميت الشاة التي تذبح عنه في ذلك الوقت عقيقة ; لأنه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح . ولهذا قال في الحديث { أميطوا عنه الأذى } ويعني بالأذى ذلك الشعر الذي يحلق عنه . قال : وهذا من تسمية الشيء باسم ما كان معه أو من سببه . قال أبو عبيدة : وكذلك كل مولود من البهائم فإن الشعر الذي يكون عليه حين يولد يسمى عقيقة وعقة وعقيقا . قال الأزهري : وأصل العق الشق وسمي الشعر المذكور عقيقة ; لأنه يحلق ويقطع . وقيل للذبيحة عقيقة ; لأنها تذبح أي يشق حلقومها ومريئها وودجاها كما قيل لها ذبيحة من الذبح وهو الشق . قال صاحب المحكم : يقال منه : عق عن ولده يعق - بكسر العين وضمها - إذا حلق عقيقته وهي شعره , أو ذبح عنه شاة . وأما حديث : " لا أحب العقوق " فقال : إن معناه كراهة الاسم , وسماها نسيكة وهو معنى قوله في تمام الحديث " فأحب أن ينسك " يقال ينسك - بضم السين وكسرها - ( قوله ) ولأنه إراقة دم من غير جناية : احتراز من جزاء الصيد وقتل الزاني والمحصن .

( قوله ) لما روت أم كرز هي - بكاف مضمومة ثم راء ساكنة ثم زاي - وهي صحابية كعبية خزاعية مكية ( قوله صلى الله عليه وسلم ) " شاتان مكافئتان " أي متساويتان وهو - بكسر الفاء وبهمزة بعدها - [ ص: 409 ] هكذا صوابه عند أهل اللغة وممن صرح به الجوهري في صحاحه قال : ويقوله المحدثون مكافأتان يعني بفتح الفاء والصحيح كسرها .

( وقوله ) ; لأنه إراقة دم بالشرع احتراز ممن نذر وذبح دون سن الأضحية أو معينة , فإنه يصح ويلزمه ( وقوله ) تطبخ جدولا هو - بضم الجيم والدال المهملة - وهي الأعضاء واحدها جدل - بفتح الجيم وإسكان الدال ( قوله ) إراقة دم مستحب احتراز من دم جزاء الصيد وجبرانات الحج والأضحية الواجبة " وإماطة الأذى " إزالته , والمراد بالأذى الشعر الذي عليه ذلك الوقت , ; لأنه شعر ضعيف " والخلوق " - بفتح الخاء - وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة والله أعلم .

( أما الأحكام ) ففيه مسائل ( إحداها ) العقيقة مستحبة وسنة متأكدة للأحاديث المذكورة ( الثانية ) السنة أن يعق عن الغلام شاتين , وعن الجارية شاة , فإن عق عن الغلام شاة حصل أصل السنة , لما ذكره المصنف , ولو ولد له ولدان فذبح عنهما شاة لم تحصل العقيقة , ولو ذبح بقرة أو بدنة عن سبعة أولاد أو اشترك فيها جماعة جاز , سواء أرادوا كلهم العقيقة أو أراد بعضهم العقيقة وبعضهم اللحم كما سبق في الأضحية .



========






صحيح البخاري

باب: تسمية المولود غداة يولد، لمن لم يَعُقَّ عنه، وتَحْنيكه. 5150 - حدثني إسحق بن نصر: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني بُرَيد، عن أبي بُردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: وُلد لي غلام، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، فحنَّكه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إلي، وكان أكبر ولد أبي موسى. [5845]. 5151 - حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي يحنِّكه، فبال عليه، فأتبعه الماء. [ر: 220]. 5152 - حدثنا إسحق بن نصر: حدثنا أبو أسامة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة، قالت: فخرجت وأنا مُتِمُّ، فأتيت المدينة فنزلت قُباء، فولدت بقُباء، ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنَّكه بالتمرة، ثم دعا له وبرَّك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام، ففرحوا به فرحاً شديداً، لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم. [ر: 3697]. 5153 - حدثنا مطر بن الفضل: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا عبد الله بن عون، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان ابن لأبي طلحة يشتكي، فخرج أبو طلحة، فقُبِضَ الصبي، فلما رجع أبو طلحة قال: ما فعل ابني، قالت أم سُلَيم: هو أسكن ما كان، فقرَّبت إليه العشاء فتعشى، ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: وارِ الصبي. فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: (أعْرَسْتُمُ الليلة). قال: نعم، قال: (اللهم بارك لهما). فولدت غلاماً. قال لي أبو طلحة: احفظه حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم وأرسلَتْ معه بتمرات، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أمعه شيء). قالوا: نعم، تمرات، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها، ثم أخذ من فيه، فجعلها في فِي الصبي وحنَّكه به، وسمَّاه عبد الله. حدثنا محمد بن المثنَّى: حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، عن أنس، وساق الحديث. [ر: 1239]. 2 - باب: إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة 5154 - حدثنا أبو النعمان: حدثنا حمَّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن سلمان بن عامر قال: (مع الغلام عقيقة). وقال حجَّاج: حدثنا حمَّاد: أخبرنا أيوب وقتادة وهشام وحبيب، عن ابن سيرين، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال غير واحد: عن عاصم وهشام، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضَّبيِّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن سلمان: قوله. وقال أصبَغُ: أخبرني ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن أيوب السَّخْتِيَانيِّ، عن محمد بن سيرين: حدثنا سلمان بن عامر الضَّبيُّ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى). 5155 - حدثني عبد الله بن أبي الأسود: حدثنا قُرَيش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال: أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته فقال: من سَمُرَة بن جُنْدب. 3 - باب: الفَرَع. 5156 - حدثنا عبدان: حدثنا عبد الله: أخبرنا مَعْمَر: أخبرنا الزُهري، عن ابن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا فَرَعَ ولا عَتِيرَةَ). والفرع: أول النتاج، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب. [5157]. 4 - باب: العَتِيرَةِ. 5157 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: قال الزُهري: حُدِّثْنَا عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا فَرَعَ ولا عَتِيرَةَ). قال: والفَرَعُ: أول نتاج كان يُنتج لهم، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رج

==




=====

[مدرب كرة قدم]

مواقع لتحميل الملفات


http://up-00.com/uploader.php


http://www.ziddu.com/upload.php


http://www.rapidshare.com/





- 1 -

www.zshare.net

- 2 -

www.mediafire.com

- 3 -

www.rapidshare.com


مراكز رفع الصور

إما استعمال مركز رفع الموقع

http://up.agdez.com/

او استعمال هذا المركز

http://www.lovemoons.com/up





ومراكز لرفع فايلات وصور


http://mdahel.com/up/

http://up.arabsh.com/

http://upload.9q9q.net/index.html

http://www.moq3.com/img/

http://www.4img.com/

http://www.x88x.com/

http://www.dll3.net/

http://www.gulfup.com/up/

http://www.m5zn.com/

http://www.l22l.com/

http://www.sss2.com/

http://www.uae4pic.com/~up/

http://www.up4ksa.com/

http://mdahel.com/up/

http://www.al-qatarya.org/

http://www.wardaa.com/

http://www.ghalay.com/up/

http://www.uparab.com/

http://www.kuwaitk.com/

http://www.clips-club.com/up/

http://www.grnaas.org/


الافظل كما قيل والله اعلم

http://photobucket.com/





وفقكم الله

[مدرب كرة قدم]

لعبة جميله ولكن لزمن محدد

http://rapidshare.com/files/13734591...efent.rar.html



sims 2

http://largedownloads.ea.com/pub/demos/Sims2/



NFS/prostreet


http://largedownloads.ea.com/pub/demos/NFS/prostreet/

=====

nfs pro street

http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=682853

الروابط



s
ftp://largedownloads.ea.com/pub/demo...sps_pcdemo.exe

Mirror 1
http://largedownloads.ea.com/pub/dem...sps_pcdemo.exe

Mirror 2
ftp://159.153.197.99/pub/demos/NFS/p....%20pcdemo.exe

Mirror 3
ftp://159.153.197.74/pub/demos/NFS/p....%20pcdemo.exe

Mirror 4
ftp://159.153.197.71/pub/demos/NFS/p...sps_pcdemo.exe

Mirror 5
http://159.153.197.74/pub/demos/NFS/...sps_pcdemo.exe



======





=======

[مدرب كرة قدم]

الافضليه في التحميل


http://largedownloads.ea.com/pub/demos/


:sm35:



http://largedownloads.ea.com/pub/demos/





http://largedownloads.ea.com/pub/demos/NFS/prostreet/

[مدرب كرة قدم]

Lمنتدى الوار

http://www.alawar.com/game/azgard-defence/download/


الكراك
ومشاهدت كيفية التنشيط

http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=530512














مواقع جيده جدا للتحميل



http://www.absba.org/vb/forumdisplay.php?f=27







antivirus 2009

SmitfraudFix

http://www.ziddu.com/download/228797...udFix.exe.html


رابط اخر

http://rapidshare.com/files/14984097...udFix.exe.html






:sm218:






كاسبر 2009

لتحميل الكراك

http://www.arabictrader.com/vb/t24100.html

لتحميل كاسبر هنا


http://dnl-us3.kaspersky-labs.com/html/index_eng.html






وهنا البرنامج كامل مع التعريب

http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=528068



وهنا الشرح كامل


Kaspersky Anti-Virus 7.0.0.125

http://ksarelkebir.vraiforum.com/t32...-7-0-0-125.htm


===





لتحميل البرنامج

kasper 2007


Kaspersky Anti-Virus 7.0.0.125




من هنا التحميل


http://www.zshare.net/download/2951641c7a3528



الشرح


من هذا المنتدى


http://edu.arabsgate.com/showthread....1&page=1&pp=10






وهنالك شرح اخر من منتدى اخر


http://ksarelkebir.vraiforum.com/t32...-7-0-0-125.htm




مـــــــلاحظــــة

1- لاتستخدم الجهاز أثناء تثبيت الكاسبر

فقط شاهد الشاشة وراقب طريقة التثبيت

تم برمجتها كأنك تقوم بتثبيت البرنامج بنفسك

2- إذا كان لديك أي اصدار Kaspersky

يجب أن تقوم بحذفه أو أي برنامج حماية اخر












:sm4::las1:















Kaspersky Internet Security 7.0.0.125
&
Kaspersky Anti Virus 7.0.0.125
عملاق الانتي فيرس
كاســــــبر سكاي


هنا الكاسبر شغال 100 بالمئه

البرنامج

http://www.4shared.com/file/19014082...S700125__.html

رابط اخر ايظا

http://www.4shared.com/file/19015988...us_700125.html



مجموعة مفاتيح

http://www.4shared.com/file/19014168...c/_Key125.html

[مدرب كرة قدم]

=======

هل الحجامه تفطر الصائم

وقد قالوا :يفطر الحاجم والمحجوم.
وحجتهم: حديث ثوبان مرفوعًا:
"أفطر الحاجم والمحجوم"
(قال النووي: رواه أبو داود وابن ماجة بأسانيد صحيحة، وإسناد أبي داود على شرط مسلم المجموع -349/6،350).،
وحديث شداد بن أوس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل بالبقيع، وهو يحتجم، وهو آخذ بيدي، لثماني عشرة خلت من رمضان،
فقال: "أفطر الحاجم والمحجوم"
(قال النووي: رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة -نفسه).
وروى مثل ذلك رافع بن خديج وأبو هريرة وأبو موسى (المصدر السابق. وانظر: فتح الباري -79/5 ط. الحلبي).


وجمهور الفقهاء:

على أن الحجامة لا تفطر، لا الحاجم ولا المحجوم.

وحجتهم:

حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم،

احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم
(رواه البخاري في صحيحه، كما في المجموع -35/6).

وسُئل أنس: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم. وفي رواية: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إلا من أجل الضعف (رواه البخاري، المصدر السابق).

وعن أبي ليلى قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة (مواصلة الصيام) ولم ينه عنهما إلا إبقاء على أصحابه (قال النووي: رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم -نفسه).
وعن أبي سعيد الخدري: رخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القُبلة للصائم والحجامة (رواه الدارقطني وقال: رواته كلهم ثقات، ورواه من طريق آخر، وقال: كلهم ثقات -نفسه: 351).
وعن أنس قال: أول ما كُرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أفطر هذان"، ثم رخَّص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم، وكان أنس يحتجم وهو صائم (رواه الدارقطني، وقال: كلهم ثقات ولا أعلم له علة -نفسه: 351).
قال البيهقي: وروينا في الرخصة في ذلك عن سعد بن أبي وقاص وابن مسعود وابن عباس وابن عمر والحسين بن علي، وزيد بن أرقم وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم (المصدر نفسه).
والظاهر من هذه النقول: أن حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" إن أخذ بظاهره، قد نسخ، بدليل حديث ابن عباس في احتجامه عليه الصلاة والسلام، وهو متأخر، لأنه كان في حجة الوداع وأحاديث الترخيص في الحجامة تدل علي أنها متأخرة، كما في حديث أنس وغيره، وغالب ما يستعمل الترخيص بعد المنع.
كما أن أحاديث الترخيص في الحجامة للصائم أصح وأقوى، وينصرها القياس، كما قال الإمام الشافعي فوجب تقديمها.
وقد تأوَّلوا حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" بأن معناه: تعرضا للفطر. أما الحاجم فلأنه لا يأمن من وصول شيء من الدم إلى جوفه عند المص. وأما المحجوم فلأنه لا يأمن ضعف قوته بخروج الدم، فيؤول أمره إلى أن يفطر.
قال الشافعي: والذي أحفظ عن الصحابة والتابعين وعامة أهل العلم: أن لا يفطر أحد بالحجامة (انظر: الفتح -79/5، 80).
وعلى هذا يعرف حكم أخذ الدم من الجسم في الصيام، فعلى رأي الجمهور: لا يُفطر، ولكن قد يكره من أجل الضعف، أي إذا كان يضعف المأخوذ منه.
وعلى رأي أحمد: إذا قيس على الحجامة يُفطر، وإذا وقف عند النص لم يُفطر.



=====

[مدرب كرة قدم]

السؤال
ما صحه حديث: أفطر الحاجم والمحجوم؟
الجواب
هذا الحديث صححه الإمام أحمد رحمه اللَّه ، وكذلك شيخ الإسلام ابن تميمة ، وابن القيم، وغيرهم ممن المحققين، وهو صحيح ، وهو أيضاً مناسب من صحية النظرية ، لأن المحجوم يخرج منه دم كثير يضعف البدن ، وإذا ضعف البدن احتاج إلى الغذاء ، فإذا كان الصائم محتاجاً إلى الحجامة وحجم ، قلنا أفطرت فكل واشرب من أجل أن تعود قوة البدن ، أما إذا كان غير محتاج نقول له لا تحتجم إذا كان الصيام فرضاً وحينئذ تحفظ عليه قوته حتى يفطر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ






ذات الصوت الطيب ماشاء الله وتبارك الله

اقدم لكم .. اخواني الأعزاء




الحسن عبدالله جارالله

جزء عم



سورة النبأ

http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/1.mp3



النازعات
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/2.mp3



عبس
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/3.mp3



الانفطار
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/4.mp3



الطارق
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/5.mp3



الغاشيه
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/6.mp3


القلم
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/7.mp3


العاديات
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/8.mp3


الفيل و قريش و الماعون و الكوثر و الكافرون و الى اخر القران
http://altheqa.biz/everything/bor3iya/3amma/9.mp3









بإمكانكم تحميل الإصدار عن طريق موقع رياض القرآن
http://www.ryadh-quran.net/showmaq-522-0.html





سورة البقره



http://dc44.4shared.com/download/617...50823-f3493e90











ــــــــ